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蕃女怨·万枝香雪开已遍

清代 / 苏黎庶

从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。


蕃女怨·万枝香雪开已遍拼音解释:

cong ci ba fei fu .tou zan ci ge ji .qu che shi nan tu .zhong xiao liang bu kui .
xiang feng he shi bu xiang ren .que jia bai yun gui qu xiu ..
.san chun tao li ben wu yan .ku bei can yang niao que xuan .
wei jun wu ru wang shi jun .yi jia qing leng si yun gen .huo cai bu ru cui hong kou .
sheng bu pa jing zhao yin .zuo ..si bu wei yan luo wang .you ..
.he bi xian yin shu dao nan .zhi jun xin chu xian xi jian .xun chang qiu fan jiang ling qu .
yu xu wu zhou ye .ling jing he jiao jiao .yi du tai shang jing .fang zhi zhong tian xiao .
xi wen cang ying yu li .jin jian bai tu yu shi .
shen yin wei zhong juan .bian tai fen nan shu .yao er dai ming dang .xi yi tong fang du .
.jiu zhai xiu yi dui song guan .ge zai wang hou gu yu jian .ming fu yi zhan tian wo ze .
jing shang wu tong shi qie yi .ye lai hua fa zui gao zhi .

译文及注释

译文
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
  永王在至德三载三月出师东巡,天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处,波涛汹涌的长江和汉水,顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。  北方的胡虏在三川一带纷乱如麻,中(zhong)原地区的人民争相南奔避难,似晋朝的永嘉(jia)之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛,一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。  鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌,旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯,三吴之地的人民都踊跃欢迎,呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。  钟山龙盘,石城虎踞,金陵果然是(shi)帝王之州,如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿,明月高高地照耀着鳷鹊楼。  太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安,诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地,欣喜的是贤王却率领(ling)兵马远道前来勤王。  丹阳的北固山就是古来的吴关,江边的楼台隐映于云水之间,美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海,永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕,飘扬于碧山之间。  永王大军出巡三江,按兵五湖,楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士,战船满载着征战的良马。  长风吹着船帆,其势一往无前,军威所到之处海动山倾,誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下,多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀!  秦始皇想浮海却造桥不成,汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来,其举可轻秦汉,最似太宗文皇帝渡海伐辽。  皇帝宠命贤王以重任入楚关,扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府,再在益陵取钟山做王苑中的小(xiao)山。  试借我君主所赐的玉马鞭一用,我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向,将胡尘一日而扫静,然后再西入长安,胜利归朝,朝拜天子。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决(jue),太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
恐怕自身遭受荼毒!
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?

注释
(19)小子:儿童。造:造就,培育。
⑴《轻肥》白居易 古诗:语出《论语·雍也》:“乘肥马,衣轻裘。”代指达官贵人的奢华生活。
鼎:即九鼎。相传夏禹收九牧所贡金铸成九个大鼎,象征九州,三代时奉为传国之宝,也是王权的象征。楚庄王问鼎的大小轻重,反映他对王权的觊觎。
素影:皎洁银白的月光。
⑿贱妾:女子谦称。这两句是说,君想必守志不渝,我又何苦自艾自怨。这是自慰之词。
⑵斗鸡走马:即斗鸡赛马,古代的赌博游戏。
24.兰台:美丽的台榭。
⑻云帆:高高的船帆。船在海里航行,因天水相连,船帆好像出没在云雾之中。济:渡。
草间人:指不得志的人。

赏析

  春游意兴已足,公子将归何处;“此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇,安排在自然界的春意中,构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的,可能是“郁金香”,也可能是“歌舞”,语义双关。满堂氛氲,舞姿妙曼,公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌,“的的(明亮)珠帘白日映,娥娥(美好)玉颜红粉妆。”(《古诗》“娥娥红粉妆。”)闲中著色,有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中,蕴含着这样的构思:成双作对的昆虫水鸟,促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城(qing cheng)”、“为云为雨”两句,更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说,颇有狂俗的感觉,然而施诸娼家场合,又以其本色而可喜。这种颠狂,乃是都城诗里常有的内容,而闻一多对卢照邻诗的批评:“颠狂中有战栗,堕落中有灵性”,正可移用于此诗。
  《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。
  “此夜曲中闻折柳”,今夜,缥缈的笛乐中,我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘,如此动人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折杨柳》,汉代横吹曲名,内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞,也都是抒发离愁别绪的。在这里,折柳既可理解为听到的是一首折柳曲,还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时,折柳相赠,暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗,也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯,是盼远游亲人早归的意思。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言(zhe yan)自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出,“征南将”点明归者以前身份,就是这位南征北战的将军,如今却被朝廷罢斥遣归,投老江头,萧条南归,恓惶而去。“流落”二字融注情感,突发领起,总冒全首,含裹通体,撞心触眼,是为一篇主意所在,一起手即与别者连缀纽结,开出下文若大天地。此句从眼前事写起,次句叙其人先前军职显要,重兵在握。“驱”意为统率,下得有力。“十万师”而能驱遣自如,表现其叱咤风云的才干,足见其人的不凡。不过这些都成为过去,一个“曾”字,深深地荡入雄壮的岁月,饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比,叙其身世处境,感慨难以名状。
  场景再次移到帐外,而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪压冬云,浓重稠密,虽暂停,但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,二句以夸张笔墨,气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景,又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气,长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光(zuo guang)斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑(qi jie)孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。

创作背景

  作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》,观词题意,与这首词所说的时间(元宵前后)、欢迎宴的地点:舟上设宴(“接宴”)皆相吻合,可见两首词作于同一时间。

  

苏黎庶( 清代 )

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简 介

苏黎庶 苏黎庶,番禺人。明世宗嘉靖二十五年(一五四六)举人,官大田知县,擢平乐府同知。清同治《番禺县志》卷四○有传。

弈秋 / 闾丘景叶

龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"


七夕二首·其一 / 颛孙艳花

但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 示甲寅

箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 司空单阏

"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。


咏萤诗 / 太史子圣

斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"


结袜子 / 微生燕丽

"独自行来独自坐,无限世人不识我。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,


长相思·惜梅 / 范姜艳艳

白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
惭无英琼瑶,何以酬知音。"


李延年歌 / 钞甲辰

野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,


横江词·其四 / 饶忆青

悲将入箧笥,自叹知何为。"
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。


周颂·访落 / 桑戊戌

秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"