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大招

先秦 / 神一

醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简,应抛舴艋别渔矶。
"惠人须宰邑,为政贵通经。却用清琴理,犹嫌薄俗听。
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶,妙舞轻盈似柳枝。
悲风吊枯骨,明月照荒垒。千载留长声,呜咽城南水。"
从此百寮俱拜后,走龙鞭虎下昆仑。
泽广方云梦,山孤数沃焦。中宵霞始散,经腊木稀凋。
拂砌花影明,交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞,犹疑月光在。
峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"
凭槛云还在,攀松鹤不飞。何曾有别恨,杨柳自依依。"
"遁迹知安住,沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐,郡邑忍干戈。
芳年贵盛谁为比,郁郁青青岳顶松。"
"晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。
默坐看山困,清斋饮水严。藓生天竺屐,烟外洞庭帆。
暂随凫伯纵闲游,饮鹿因过翠水头。
生持节操心,死作坚贞鬼。至今坟上春,草木无花卉。
春从野鸟沽,昼仍闲猿酌。我愿葬兹泉,醉魂似凫跃。"
落叶欹眠后,孤砧倚望间。此情偏耐醉,难遣酒罍闲。"
明日更期来此醉,不堪寂寞对衰翁。"


大招拼音解释:

zui dao can hua fu bu gui .ruo chu bi luo ying he jian .ying pao ze meng bie yu ji .
.hui ren xu zai yi .wei zheng gui tong jing .que yong qing qin li .you xian bao su ting .
zun qian yan xiao yi nan zhi .han ge mei pan ru tao ye .miao wu qing ying si liu zhi .
bei feng diao ku gu .ming yue zhao huang lei .qian zai liu chang sheng .wu yan cheng nan shui ..
cong ci bai liao ju bai hou .zou long bian hu xia kun lun .
ze guang fang yun meng .shan gu shu wo jiao .zhong xiao xia shi san .jing la mu xi diao .
fu qi hua ying ming .jiao gong he ling sui .su niao chen bu fei .you yi yue guang zai .
qiao bi kai zhong gu .chang he luo ban tian .ji xiang yin quan mian .geng jia man yun yan ..
ping jian yun huan zai .pan song he bu fei .he zeng you bie hen .yang liu zi yi yi ..
.dun ji zhi an zhu .zhan jin yu nai he .chao ting you li le .jun yi ren gan ge .
fang nian gui sheng shui wei bi .yu yu qing qing yue ding song ..
.xiao fan dou qi an .gao bu ru shen jing .sa sa jin xiu qing .ru lin rui zhu ping .
mo zuo kan shan kun .qing zhai yin shui yan .xian sheng tian zhu ji .yan wai dong ting fan .
zan sui fu bo zong xian you .yin lu yin guo cui shui tou .
sheng chi jie cao xin .si zuo jian zhen gui .zhi jin fen shang chun .cao mu wu hua hui .
chun cong ye niao gu .zhou reng xian yuan zhuo .wo yuan zang zi quan .zui hun si fu yue ..
luo ye yi mian hou .gu zhen yi wang jian .ci qing pian nai zui .nan qian jiu lei xian ..
ming ri geng qi lai ci zui .bu kan ji mo dui shuai weng ..

译文及注释

译文
  女子和男子的故事始于一(yi)次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不(bu)免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了(liao)自己(ji)和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
何必考虑把尸体运回家乡。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨(yu)不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。

注释
325、他故:其他的理由。
⑸十年一梦扬州路:化用杜牧诗“十年一觉扬州梦”,借指十年前,即建炎元年,金兵分道南侵。宋高宗避难至扬州,后至杭州,而扬州则被金兵焚烧。十年后,宋金和议已成,主战派遭迫害,收复失地已成梦想。
宫烛分烟:韩翃《寒食》诗:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”。
④阴:树叶茂盛浓密而形成的树荫。
19、之:代词,代囚犯
识:认识。

赏析

  下一联承“雨翻盆”而来,具体描写雨景。而且一反上一联的拗拙,写得非常工巧。首先是成功地运用当句对,使形象凝炼而集中。“高江”对“急峡”,“古木”对“苍藤”,对偶工稳,铢两悉称;“雷霆”和“日月”各指一物(“日月”为偏义复词,即指日),上下相对。这样,两句中集中了六个形象,一个接一个奔凑到诗人笔下,真有急管繁弦之势,有声有色地传达了雨势的急骤。“高江”,指长江此段地势之高,藏“江水顺势而下”意;“急峡”,说两山(shan)夹水,致峡中水流至急,加以翻盆暴雨,江水 猛涨,水势益急,竟使人如闻雷霆一般。从音节上言,这两句平仄完全合律,与上联一拙一工,而有跌宕错落之美。如此写法,后人极为赞赏,宋人范温说:“老杜诗,凡一篇皆工拙相半,古人文章类如此。皆拙固无取,使其皆工,则峭急无古气。”(《潜溪诗眼》)
  “池州”,是宋代江南东路的一个州,州府设在当时的秋浦,就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”,在今安徽贵池南边的齐山上,是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画心理极深,生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。
  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居易的诗一开头就说:“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月,满目秋风,因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”
  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈(tan)论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  “禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故,意在说明往日的繁盛与强大。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世(luan shi)的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁(de kui)伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君(yu jun)俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可以消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的(hao de)诗来,在这里,艺术的想象起了决定性的作用。

创作背景

  这是一首追和之词,所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年(1091)八月,时苏轼知颍州。王安石变法时,苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面,虽攻击新法,但并没有全盘加以否定;后来以司马光为代表的旧党执政,开始废除新法,他又与司马光进行过激烈的辩论,因此又受到旧党的排斥,只得再度请求外调,先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。

  

神一( 先秦 )

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简 介

神一 神一,字荆隐,一字龙隐,华亭人。原名淑吉,字美南,明吏部考功司郎中夏允彝长女,嘉定侯洵室。有《龙隐遗草》。

上山采蘼芜 / 力晓筠

从此枕中唯有梦,梦魂何处访三山。
"龟为秉灵亡,鱼为弄珠死。心中自有贼,莫怨任公子。
孤篷半夜无馀事,应被严滩聒酒醒。"
此时乘去必青骡。图中含景随残照,琴里流泉寄逝波。
雨合吴江黑,潮移海路新。瓶盂自此去,应不更还秦。"
"萦云凤髻飘然解,玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言,
金罍纵倾倒,碧露还鲜醒。若非抱苦节,何以偶惟馨。
故园花自发,新冢月初明。寂寞重泉里,岂知春物荣。"


忆江南·红绣被 / 皇甫俊之

拟把金钱赠嘉礼,不堪栖屑困名场。"
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳,月上江平放熘迟。
"松下清风吹我襟,上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝,
我愿与之游,兹焉托灵质。"
挈过太湖风,抱宿支硎雪。如斯未星纪,悉得分毫末。
"冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。
辽东旧事今千古,却向人间葬令威。"
"埋骨千年近路尘,路傍碑号晋将军。


除夜太原寒甚 / 子车平卉

若遇仙丹偕羽化,但随萧史亦何伤。
隐几闲瞻夜,临云兴渺然。五陵供丽景,六义动花笺。
钟催吴岫晓,月绕渭河流。曾是栖安邑,恩期异日酬。"
山应列圆峤,宫便接方诸。只有三奔客,时来教隐书。"
谁能守空闺,虚问辽阳路。"
向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田,移家且傍三茅宅。"
"衣服田方无内客,一入庐云断消息。应为山中胜概偏,
"上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归。


醉留东野 / 用飞南

"北乘羸马到燕然,此地何人复礼贤。
"南山茶事动,灶起岩根傍。水煮石发气,薪然杉脂香。
"异术闲和合圣明,湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺,
"关门鸟道中,飞传复乘骢。暮雪离秦甸,春云入楚宫。
穴恐水君开,龛如鬼工凿。穷幽入兹院,前楯临巨壑。
"此别欲何往,未言归故林。行车新岁近,落日乱山深。
沧海身终泛,青门梦已行。秦人纵相识,多少别离情。"
"桐庐县前洲渚平,桐庐江上晚潮生。莫言独有山川秀,


塞上曲·其一 / 宗军涛

"白社思归处,青门见去人。乡遥茂苑树,路入广陵尘。
"语玄人不到,星汉在灵空。若使无良遇,虚言有至公。
水边韶景无穷柳,寒被江淹一半黄。"
梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
道穷应鬼遣,性拙必天教。无限疏慵事,凭君解一瓟。"
悬崖倚冻瀑,飞狖过孤枝。出定更何事,相逢必有诗。"
高鸦隔谷见,路转寺西门。塔影荫泉脉,山苗侵烧痕。
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重,雪中松苦夜声多。


同儿辈赋未开海棠 / 皇甫郭云

"枯貌自同霜里木,馀生唯指佛前灯。
"白袷行人又远游,日斜空上映花楼。
有觉南方重,无疑厚地掀。轻扬闻旧俗,端用镇元元。"
"同承太岳胤,俱值太平时。丹陛怀趋计,沧洲负去期。
樽罍今伴霍嫖姚。科随鹄箭频曾中,礼向侯弓以重招。
"繁霜作阴起,朱火乘夕发。清昼冷无光,兰膏坐销歇。
五陵三月暮,百越一家贫。早误闲眠处,无愁异此身。"
断肠思故国,啼血溅芳枝。况是天涯客,那堪□□眉。"


雨后秋凉 / 晁甲辰

莲峰隐去难辞阙,浐水朝回与出城。"
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑,自顾平生心不欺。
"霜白山村月落时,一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在,
天下皆餔糟,征君独洁己。天下皆乐闻,征君独洗耳。
惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。"
我家曾寄双台下,往往开图尽日看。"
终朝获鱼利,鱼亦未常耗。同覆天地中,违仁辜覆焘。
晚景逼檐溪鸟回。不为市朝行路近,有谁车马看山来。


自遣 / 续笑槐

辽东归客闲相过,因话尧年雪更深。
奇踪欲探讨,灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟,旋倚烟霞泊。
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
须臾群籁入,空水相喷激。积浪亚寒堆,呀如斗危石。
但见出门踪,不见入门迹。却笑山头女,无端化为石。
叶寒凋欲尽,泉冻落还迟。即此天明去,重来未有期。"
代多无朽势,风定有馀声。自得天然状,非同涧底生。"
见说嵩阳有仙客,欲持金简问长生。"


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 冀白真

对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
涧荒岩影在,桥断树阴闲。但有黄河赋,长留在世间。"
骈筠参差兮界丝密。宴曲房兮上初日,
珍重双双玉条脱,尽凭三岛寄羊君。"
落日望乡处,何人知客情?(见《纪事》)"
毫端剪削有馀功。山川正气侵灵府,雪月清辉引思风。
"乱后烧残数架书,峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少,
"清晨整冠坐,朗咏三百言。备识天地意,献词犯干坤。


生查子·鞭影落春堤 / 单于士鹏

时人不问随阳意,空拾栏边翡翠毛。"
材似人形不可寻。品第已闻升碧简,携持应合重黄金。
"未厌栖林趣,犹怀济世才。闲眠知道在,高步会时来。
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。
"春初一卧到秋深,不见红芳与绿阴。窗下展书难久读,
姊姊教人且抱儿,逐他女伴卸头迟。
西妃少女多春思,斜倚彤云尽日吟。
惘然畴依。奏问莫睹,嘉谟固稀。取彼诰命,禄为国肥。