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出城寄权璩杨敬之

唐代 / 吴少微

相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"


出城寄权璩杨敬之拼音解释:

xiang guan dui lv zun .yi si ling dan ti .dao tai wo chang wang .shi qing jun wu mi .
.shuang da ting dao chi .gu yan sheng chi tang .qing yin yi da shu .yao cao he xin xiang .
.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .
rao ruo xin pu ye you qi .chun shen hua luo sai qian xi .
quan sheng xuan wan he .zhong yun bian qian feng .zhong qu fen xiang lao .tong shi da shi zong ..
chu si xin wei ke .wu jiang jiu kan chao .ci huai he yi ji .feng yu mu xiao xiao ..
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
ying lian wu ke tong wu ben .zhong xiang feng sao zuo di xiong ..
na kan hua man zhi .fan zuo liang xiang si .yu zhu chui chao jing .chun feng zhi bu zhi ..
chang sha qi gan lun nian ji .jiang lao wei zhi jia zi sheng ..
wen dao mao ling shan shui hao .bi xi liu shui you tao yuan ...ji yang nv guan ..
feng fan tian ji hou .jin e yue zhong fei .wu fu ru jiao bi .yu shu mo bian xi ..
mian zuo tian di xuan .bi you yan men zi .ji wu zuo da cheng .he lao wang tan bi .
jin ji hua zheng he .zong xun huo chu gan .zhi ji xiang si fou .ru he jie yu han ..

译文及注释

译文
掠过庭院南飞的(de)孤雁,长声哀吖真使人伤神。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在(zai)这乱世承受天命建立帝业呢!
  (啊,)她(ta)的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
  汉武帝曾经十分宠爱阿娇,为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空,覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往日美丽的芙蓉(rong)花,今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉(hui)荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影(ying);哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉(mei),娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。

注释
⑴适:往。
①和甫:王安石之弟王安礼,字和甫。龙安:即龙安津,在江宁城西二十里。吴氏女子:指王安石长女,适浦城人吴充之子吴安持。因古代女子出嫁后从夫姓,故称吴氏女子。吴安持当时在汴京任官。
⑻垂杨生左肘:《庄子·至乐》:“支离叔与滑介叔观于冥柏之丘,昆仑之虚,黄帝之所休,俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然恶之。”沈德潜以为“柳,疡也,非杨柳之谓”,并以王诗的垂杨“亦误用”。他意思是说,庄子的柳生其左肘的柳本来即疡之意,王维却误解为杨柳之柳,因而有垂云云。高步瀛说:“或谓柳为瘤之借字,盖以人肘无生柳者。然支离、滑介本无其人,生柳寓言亦无不可。”高说似较胜。
力拉:拟声词。
(2)媚:美好。周姜:即太姜。古公亶父之妻,王季之母,文王之祖母。
⑾葳(wei)蕤(rui):枝叶茂盛而纷披。
15.阙:宫门前的望楼。
(2)秦楼:汉乐府《陌上桑》:“日出东南隅,照我秦氏楼。”此以罗敷女指代妻室。

赏析

  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说(zhi shuo):“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮(xie)。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美(mei)景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情(zhi qing)的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  “隔城半山连青松,素色峨峨千万重。”如果说头两句,诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景,那么这两句诗则换了一个角度,从城中遥望少室诸峰。从城内望山,因为有城郭阻隔视线,只能见到山的上一半,这半山峰上布满了青松,在一片银白的世界里,更显得苍翠挺拔,刚毅顽强;而周围的山峦,重重叠叠,尽被白雪染成素色,青峰白雪,翠玉交辉,更增添了少室山的妩媚。
  最后八句,回应“赠崔二”的题意,倾诉胸中的不平。前四句中,先说我惭愧的是无经世济民之策,故早就自甘沉沦,接着以一个有力的反诘,写崔二有“纵横”之才,却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实,进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知,前面的自惭自弃,乃是正言反说,以退为进,恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现,内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折:企图“长歌”一曲,以抒其愤,谁料反增郁闷;再以酒解愁吧,却不能一醉,反而倍添忧愁。故最后两句,只好以“穷达自有时,夫子莫下泪”的劝慰,流露出自己安于时命,无可奈何的复杂心情。这八句抒情,几经转折回旋,情愈遣愈烈,把主人公愁思百结,痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
  三、四句转入咏物本题,细致而微地描绘荷花的初生水面,应题“新荷,二字。荷的根茎最初细瘦如鞭,俗称莲鞭。莲鞭上有节,能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”,就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字,已极言其细小,下面“短干未摇风”,则更形象地体现其细小;梗干之短,甚至风亦不能使它摇动,可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来,观察之细致,用笔之精到,真堪令人叫绝。在这细微之处,诗人的功力得到了充分的体现。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  此诗感情真挚,且层次清晰,由“戍”而写到“没”,由“消息”断而写到“死生”不明,由“死生”不明而写到“欲祭”不忍,终以无可奈何的放声大哭为结,一路写来,入情入理。而诗人借用这种过期的追悼,适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件,所以有“断消息”的感受,有“疑君在”的幻想,痛慨、痴情,欲绝惨深。废帐残旗,归马踽凉,是诗人的揣想,却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴,缺乏蕴含,前四句只是铺叙事情经过,占了一半的篇幅,倘若把这些内容移入题目中去,腾出地方集中抒情,效果会佳。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境是非常寂寞、抑郁的。

  

吴少微( 唐代 )

收录诗词 (5645)
简 介

吴少微 唐代文学家。新安(今安徽黄山休宁)人。字仲材,号遂谷。生于唐高宗龙朔三年(663年)癸亥八月十三日,卒于明皇天宝八年(750年),与夫人朱氏合葬休宁石叶山(后改名凤凰山)。神龙二年(706)三月,加谟去世,病中少微,闻讯大恸,赋诗哀惮,不久亦卒。与加谟、谷倚,皆以文词着称,誉为“北京三杰”。少微所作《崇福寺钟铭》,尤为时人所推重。着录有集十卷,已散佚。《全唐文》收录其《为并州长史张仁亶进九鼎铭表》等六篇文。《全唐诗》收录其《哭富加谟》、《长门怨》、《古意》等诗六首。

南歌子·驿路侵斜月 / 郭昭符

元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"


除夜 / 陈必复

"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
寄言之子心,可以归无形。"
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。


与陈伯之书 / 韩彦古

顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,


喜张沨及第 / 萧龙

"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。


沉醉东风·有所感 / 沈右

水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,


满江红·思家 / 程邻

任他天地移,我畅岩中坐。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,


九日送别 / 蓝奎

冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 彭伉

"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,


鹧鸪 / 王禹声

犬熟护邻房。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,


惜秋华·七夕 / 盖经

"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。