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点绛唇·黄花城早望

魏晋 / 吴之英

峰开华岳耸疑莲,水激龙门急如箭。人事谢光阴,
龙飞灞水上,凤集岐山阳。神皋多瑞迹,列代有兴王。
烛送香车入,花临宝扇开。莫令银箭晓,为尽合欢杯。"
"有美一人兮婉如清扬,识曲别音兮令姿煌煌。
伏皂衔图事帝王。我皇盛德苞六宇,俗泰时和虞石拊。
几度游三洞,何方召百神。风云皆守一,龙虎亦全真。
"东岩初解缆,南浦遂离群。出没同洲岛,沿洄异渚濆。
露裛红兰死,秋凋碧树伤。惟当合欢扇,从此箧中藏。"
还丹奔日御,却老饵云芽。宁知白社客,不厌青门瓜。"
"配极辉光远,承天顾托隆。负图济多难,脱履归成功。


点绛唇·黄花城早望拼音解释:

feng kai hua yue song yi lian .shui ji long men ji ru jian .ren shi xie guang yin .
long fei ba shui shang .feng ji qi shan yang .shen gao duo rui ji .lie dai you xing wang .
zhu song xiang che ru .hua lin bao shan kai .mo ling yin jian xiao .wei jin he huan bei ..
.you mei yi ren xi wan ru qing yang .shi qu bie yin xi ling zi huang huang .
fu zao xian tu shi di wang .wo huang sheng de bao liu yu .su tai shi he yu shi fu .
ji du you san dong .he fang zhao bai shen .feng yun jie shou yi .long hu yi quan zhen .
.dong yan chu jie lan .nan pu sui li qun .chu mei tong zhou dao .yan hui yi zhu pen .
lu yi hong lan si .qiu diao bi shu shang .wei dang he huan shan .cong ci qie zhong cang ..
huan dan ben ri yu .que lao er yun ya .ning zhi bai she ke .bu yan qing men gua ..
.pei ji hui guang yuan .cheng tian gu tuo long .fu tu ji duo nan .tuo lv gui cheng gong .

译文及注释

译文

空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游(you)玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同(tong)乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
在污浊的世界得到显贵啊,不能(neng)让我心中快乐而欢笑。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子(zi)的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
  褒(bao)禅(chan)山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向(xiang)下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于(yu)是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁(bi),来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑(huo)的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
修炼三丹和积学道已初成。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。

注释
⑦以:用,去做。“苟利”二句:郑国大夫子产改革军赋,受到时人的诽谤,子产日:“何害!苟利社稷,死生以之。”(见《左传·昭公四年》)诗语本此。
(4)覆压三百余里:(从渭南到咸阳)覆盖了三百多里地(里是面积单位,不是长度单位。古代五户为一邻,五邻为一里。三百余下里,约合7500户人家的面积。300里地,即150公里,现代人也无法做到,夸张过度,难以令人信服)。这是形容宫殿楼阁接连不断,占地极广。覆压,覆盖(覆压:应当是指“层层叠叠”)。
70.媔(mián棉):眼睛美好的样子。
21、子文:姓鬭,名谷於菟(gòu wū tū),春秋时楚国人。
50.言:指用文字表述、记载。
228.讥:谏。王逸《章句》:“言妲己惑误于纣,不可复讥谏也。”
⑶纱厨:用纱做成的帐子。簟(diàn):竹席,苇席。

赏析

  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的(xia de)檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主(yu zhu)观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种(yi zhong)幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节(shi jie)是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心(ji xin)浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  这三章诗(zhang shi)充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得浮泛,失之空洞说教。如记之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。
  第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
  二、抒情含蓄深婉。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  这首送别诗最动人的地方,是融注于诗中的雄壮豪放之情,同时,诗人以意驱象,既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘,又有广袤万里的空间描绘,这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象,不仅体现了诗人感情的豪壮,同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。

创作背景

  本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

  

吴之英( 魏晋 )

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简 介

吴之英 吴之英(1857—1918),字伯朅,四川名山县人。早年就读于成都尊经书院,后为尊经书院都讲、锦江书院襄校、四川国学院院正。为四川维新派代表人物,曾参与组织“蜀学会”并任《蜀学报》主笔,戊戌变法失败后,回乡潜心着述,有《寿栎庐丛书》、《中国通史》等书行世。

书愤 / 雪恨玉

莲房若个实,竹节几重虚。萧然隔城市,酌醴焚枯鱼。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到辽阳。"
轻寒入洞户,明月满秋池。燕去鸿方至,年年是别离。"
"宝宫星宿劫,香塔鬼神功。王游盛尘外,睿览出区中。
婵娟躞蹀春风里,挥手摇鞭杨柳堤。
通宵道意终无尽,向晓离愁已复多。"
太和亦崔嵬,石扇横闪倏。细岑互攒倚,浮巘竞奔蹙。
隐侯有遗咏,落简尚馀芳。具物昔未改,斯人今已亡。


河传·秋雨 / 勤怜晴

孤舟一夜东归客,泣向春风忆建溪。"
嫁来胡地恶,不并汉宫时。心苦无聊赖,何堪上马辞。"
聚黛一声愁碧霄。山珍海错弃藩篱,烹犊炰羔如折葵。
"云披玉绳净,月满镜轮圆。裛露珠晖冷,凌霜桂影寒。
"上序春晖丽,中园物候华。高才盛文雅,逸兴满烟霞。
只应澶漫归田里,万里低昂任生死。君王倘若不见遗,
"鸣笳出望苑,飞盖下芝田。水光浮落照,霞彩淡轻烟。
去年高枝犹压地,今年低枝已憔悴。


狱中题壁 / 完颜绍博

商女香车珠结网,天人宝马玉繁缨。百壶渌酒千斤肉,
百战得功名,天兵意气生。三边永不战,此是我皇英。
凭高睿赏发,怀古圣情周。寒向南山敛,春过北渭浮。
舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。"
高节人相重,虚心世所知。凤凰佳可食,一去一来仪。"
追念甫如昨,奄忽成空虚。人生讵能几,岁岁常不舒。
不言身属辽阳戍。早知今日当别离,成君家计良为谁。
"半月无双影,金花有四时。摧藏千里态,掩抑几重悲。


七步诗 / 花惜雪

祖帐倾朝列,军麾驻道傍。诗人何所咏,尚父欲鹰扬。"
"天子驭金根,蒲轮辟四门。五神趋雪至,双毂似雷奔。
"松山云缭绕,萍路水分离。云去有归日,水分无合时。
"倡楼启曙扉,杨柳正依依。莺啼知岁隔,条变识春归。
放旷愚公谷,消散野人家。一顷南山豆,五色东陵瓜。
彩鸾琴里怨声多,飞鹊镜前妆梳断。谁家夫婿不从征,
晓岩中警柝,春事下搜田。德重周王问,歌轻汉后传。
年来岁去成销铄,怀抱心期渐寥落。挂冠裂冕已辞荣,


阮郎归·旧香残粉似当初 / 泉乙亥

旧渥骖宸御,慈恩忝翰林。微臣一何幸,再得听瑶琴。"
何言别俦侣,从此间山川。顾步已相失,裴回反自怜。
树重岩籁合,泉迸水光浮。石径喧朝履,璜溪拥钓舟。
"久倦川涂曲,忽此望淮圻。波长泛淼淼,眺迥情依依。
昔去景风涉,今来姑洗至。观此得咏歌,长时想精异。"
冠冕如星罗,拜揖曹与周。望尘非吾事,入赋且迟留。
子牟恋魏阙,渔父爱沧江。良时信同此,岁晚迹难双。"
"饯酒临丰树,褰帷出鲁阳。蕙兰春已晚,桐柏路犹长。


李思训画长江绝岛图 / 左丘雪

白云离离度清汉。
"御气幸金方,凭高荐羽觞。魏文颁菊蕊,汉武赐萸房。
随风开又落,度日扫还飞。欲折枝枝赠,那知归不归。"
追道宿昔事,切切心相于。忆我少年时,携手游东渠。
有鸟反哺,其声嗷嗷。言念旧德,忧心忉忉。
循循劳善诱,轧轧思微牵。琢磨才既竭,钻仰德弥坚。
"玄都五府风尘绝,碧海三山波浪深。桃实千年非易待,
知向华清年月满,山头山底种长生。


红林檎近·高柳春才软 / 肥天云

芳晨临上月,幽赏狎中园。有蝶堪成梦,无羊可触藩。
"红粉青楼曙,垂杨仲月春。怀君重攀折,非妾妒腰身。
两岩天作带,万壑树披衣。秋菊迎霜序,春藤碍日辉。
帝谓神武师,往征靖皇家。烈烈旆其旗,熊虎杂龙蛇。
"池如明镜月华开,山学香炉云气来。
轩盖有迷复,丘壑无磷缁。感物重所怀,何但止足斯。"
"君御狐白裘,妾居缃绮帱。粟钿金夹膝,花错玉搔头。
微尚本江海,少留岂交战。唯馀后凋色,窃比东南箭。"


齐天乐·萤 / 子车歆艺

"鱼戏莲叶间,参差隐叶扇。鸀鳿窥,潋滟无因见。
六合启昌期,再兴广圣踪。传唿大驾来,文物如云从。
"万里边城地,三春杨柳节。叶似镜中眉,花如关外雪。
孤山几处看烽火,壮士连营候鼓鼙。"
"停午出滩险,轻舟容易前。峰攒入云树,崖喷落江泉。
结网空知羡,图荣岂自诬。忘情同塞马,比德类宛驹。
借问今朝八龙驾,何如昔日望仙池。"
风摇杂树管弦声。水边重阁含飞动,云里孤峰类削成。


仙人篇 / 蒉甲辰

君子重名义,直道冠衣簪。风云行可托,怀抱自然深。
惊鸣雕辇侧,王吉自相知。"
始下芙蓉楼,言发琅邪岸。急为打船开,恶许傍人见。"
春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。含沙缘涧聚,吻草依林植。
林暗交枫叶,园香覆橘花。谁怜在荒外,孤赏足云霞。"
"晴晓国门通,都门蔼将发。纷纷洛阳道,南望伊川阙。
小儿一伎竿头绝,天下传唿万岁声。
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道,鱼丽合阵武威川。


逍遥游(节选) / 马佳平烟

驻马西桥上,回车南陌头。故人从此隔,风月坐悠悠。"
促席鸾觞满,当炉兽炭然。何须攀桂树,逢此自留连。"
"女萝寄松柏,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
请比上古无为代,何如今日太平时。"
七德干戈止,三边云雾消。宝祚长无极,歌舞盛今朝。"
此日风光与形胜,只言作伴圣词来。"
处处足欢声,时康岁已深。不同三尺剑,应似五弦琴。
"春女颜如玉,怨歌阳春曲。巫山春树红,沅湘春草绿。