译文
但他(ta)的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
有人(ren)说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不(bu)(bu)到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上(shang)，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
那棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
农事确实要平时致力，
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。
叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
回来吧，那里不能够寄居停顿(dun)。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小(xiao)马驹。
水边沙地树少人稀，
注释
蛊：六十四卦之一。
[92]冯（píng）夷：传说中的水神。
⑧极：尽。
273.试：通“弑”，臣杀君的行为。上：指堵敖。自予：给自己，指自立为王。
⑵永丰：永丰坊，唐代东都洛阳坊名。
②杞妻：春秋齐大夫杞梁之妻，或云即孟姜。杞梁，名殖（一作植）。齐庄公四年，齐袭莒，杞梁战死，其妻迎丧于郊，哭甚哀，遇者挥涕，城为之崩。后演为孟姜女哭长城的传说。
⑸河汉：银河，又称天河。一作“银河”。“半洒”句：一作“半泻金潭里”。
4. 泉壑：这里指山水。