译文
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
“周的《秩官》上说：‘地位相等国家的宾客来访，关尹便向上报告，行理手持符节去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰问，门尹清扫门庭，宗祝陪同客人行祭礼，司里安排住处，司徒调派仆役，司空视察道路，司寇查禁奸盗，虞人供应物品，甸人运送燃料，火师照看火烛，水师料理盥洗，膳宰进送熟食，廪人献奉粮米，司马备齐草料，工人检修车辆，百官各按职责照应，客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了，接待的规格就提高一个等级，更加恭敬。至于天子派官员到来，则由各部门的长官接待，上卿加以督察。如果天子下来巡视，就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能，但还是天子的亲族，是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国，然而主管的官员却不来照应，这是蔑视先王所制定的官职。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
八个擎天之柱撑在哪(na)里？大地为何低陷东南？
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
单襄公回朝后告诉周定王说：“陈侯如果不遭凶灾，国家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。所以先王的教诲说：‘雨季结束便修整(zheng)道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’届时又提醒人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即(ji)使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点(dian)不如她。
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
古殿傍边吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁(suo)，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
注释
⑶恶路歧：险恶的岔路。
祥：善。“不祥”，指董卓。
⑹不我以归：即不以我归，有家不让回。
⑼成：达成，成就。
③两三航：两三只船。
⑴遥：远远地。闻：听见。精舍：佛寺，此处指柏林寺。
③西江：今江西九江市一带，是商业繁盛的地方。唐时属江南西道，故称西江。
59.良牧：贤明的地方长官。指韦良宰。