译文
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
君子知道学得不全(quan)不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一(yi)样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行(xing)、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
江的上空不时有淡淡的烟云荡(dang)过，不时还夹杂着稀疏细雨，当云过雨收之际，一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
自怜没有什么祖传家业，总不敢嫌弃(qi)这微小的官。
天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
不解风情的东风吹来，轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠着丝纱的灯罩，映照出纤细身影。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸(jin)湿了珊瑚枕函。
挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。
梅花岭上的南北路口，凄风苦雨把征衣湿透。
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
注释
桡乐：谓舟子行船之歌。挠：舟揖也。
⑹入骨：犹刺骨。
啬夫：相当于乡官，主管诉讼和赋税。
苎萝衣：指山野隐士所着之衣。苎，苎麻，其纤维可织布。
37、凭几学书：伏在几案上学写字。几，小或矮的桌子。书：写字。
1.宣德：明宣宗年号（1426-1435）。