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闻鹧鸪

唐代 / 王天性

藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
夤缘不可到,苍翠空在眼。渡口问渔家,桃源路深浅。"
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
高阁歌声远,重门柳色深。夜阑须尽饮,莫负百年心。"
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠,游女飘飖思解佩。
"惜尔怀其宝,迷邦倦客游。江山历全楚,河洛越成周。
故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。
且有荐君表,当看携手归。寄书不待面,兰茝空芳菲。"
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
深夜竹亭雪,孤灯案上书。不遇无为化,谁复得闲居。


闻鹧鸪拼音解释:

teng ai yun jian bi .hua lian shi xia tan .quan xing you gong hao .lin gua yu yi kan .
yin yuan bu ke dao .cang cui kong zai yan .du kou wen yu jia .tao yuan lu shen qian ..
wang jia bi yao shu .yi shu hu xian cui .hai nei gu ren qi .tian ya diao he lai .
gao ge ge sheng yuan .zhong men liu se shen .ye lan xu jin yin .mo fu bai nian xin ..
yun wu yao ming chuang hu wai .shui ling kang kai xing qi zhu .you nv piao yao si jie pei .
.xi er huai qi bao .mi bang juan ke you .jiang shan li quan chu .he luo yue cheng zhou .
gu ren dong hai ke .yi jian jie chui xu .feng tao tang xiang jian .geng yu ling kun xu ..
bi xiao lai xia ting huan jin .yan ji you hen chu ke chou .yan zhi bu jin sheng neng jin .
qie you jian jun biao .dang kan xie shou gui .ji shu bu dai mian .lan chai kong fang fei ..
dan qi shou yuan jun .yong ri yan zhong men .bu yu hua wei ou .zhong qian yu shui yan ..
shen ye zhu ting xue .gu deng an shang shu .bu yu wu wei hua .shui fu de xian ju .

译文及注释

译文
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有(you)余。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着不厌(yan)弃。
  于是编写(xie)《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这(zhe)是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
山深林密充满险阻。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自(zi)己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起(qi)来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

注释
⑷风尘:比喻世俗的纷扰。洛京:又称京洛,指洛阳,是唐朝的陪都。
⑽素娥:嫦娥的别称。亦用作月的代称。
⑵部曲:部下,属从。
116.天式:自然的法则。从横:即“纵横”,指阴阳二气的消长变化。
⑨“年时”:此指“当年那时”。“画屏中”,应指“如诗画一般的景象中”,而非指楼上摆放的有画图题诗的屏风或屏障。

赏析

  这五首小诗虽总题名为越女词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅,毫无雕琢板滞之感,清新可爱。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她(yu ta)自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿(yi gao)》。
  从内容看,此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战,连年不绝,是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人,正反映了在东汉末年的动乱社会中,随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作,该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句,贾宝玉写诗“落了第”,被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警,艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具一格。
  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗歌,往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】
  当年两人夜泛西湖,“画舸频移”,两人在荡漾的轻波中缓缓地挥动双桨。她感极而泣,“綀单”即单薄的布被。“綀单夜共,波心宿处”,俩人厮守船中,她为自己的知音尽情歌舞。兴奋欢乐,使她容光焕发,毫无倦意。这段描写使人们不由产生关于青春的欢乐、真挚的情感、浪漫的趣味的联想。这时词意忽然逆转,以叹息的语气描摹出西湖情事的悲惨结局:“嫣香易落”。“嫣香”以花代人。“回头”与“几萦梦寐”相照应,合理地插入对这一段艳情的回忆。结尾处痛感往事已烟消云散。这一叠词,有头有尾,在描写中又处处体现物性,予人们以一种朦胧之类。
  第六段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
  融情入景
  本文语言的概括精练,也达到了相当完美的高度。诸如写“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅。”仅仅用22个字,就把诸葛亮的生活状况、思想状貌、体躯外貌以及生平抱负勾画出来。再如诸葛亮对策后写刘备的反响,只用一个“善”字,就把刘备对诸葛亮的高度评价和他此时此刻的(ke de)心境写了出来。而当关、张“不悦”时,刘备仅用“孤之有孔明,犹鱼之有水也”这个通俗易懂的比喻,生动形象地道尽了他们之间不可分割的亲密关系。而其中似尽未尽的深刻内容,留待读者去(qu)(qu)寻思玩味。再就全文来看,篇幅也极为有限,然而却能把对策及其前前后后写得那么广阔,分析得那么透辟,论述得那么周详,也是难能可贵的。足见本文言简而意赅,文省而深刻的特色。《三国志》被时人誉为“善叙事,有良史之才”,于此可见一斑。
  清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋,成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说:“梅村(吴伟业)③后,欲举一家列唐宋诸公之后者,实难其人。惟查初白才气开展,工力纯熟”,“要其功力之深,则香山④、放翁⑤后一人而已”。
  “泽葵依井,荒葛罥途。”“井”是人赖以生存的源泉,有井必有人,“途”是人走出来的路。井上长满了苔藓,分不出井来,路上葛蔓横爬竖绕寻不出路来,由此可见此地早已是荒无人烟了。“坛罗虺蜮,阶斗麕鼯。”堂前不但成堆的毒蛇爬来爬去,而且还有成群的短狐窜来窜去,台阶上聚合的獐子与结伙的鼯鼠噬咬打斗。真是一个荒芜的可怕的世界。“木魅山鬼,野鼠城狐,风嗥雨啸,昏现晨趋。”这里又是妖魔鬼怪的乐园,狐狸老鼠成精的摇篮,这些怪物或作法刮起阴风呼来恶雨,或发出怪异的狼嚎鬼叫声。它们夜里现身,凌晨隐去。这是一个令人胆战心惊的恐怖世界。“饥鹰砺吻,寒鸱吓雏。伏暴藏虎,乳血餐肤。”饥饿的老鹰不停地刿嘴磨牙,阴冷的鹞子正凶恶地对着发颤的小鸟。埋伏的猛兽正在喝血吞毛,隐藏的老虎正在撕皮吃肉,这是一个充满血腥残暴的世界。“崩榛塞路,峥嵘古馗。白杨早落,塞草前衰。”多年的榛子壳新陈累积成堆成山地堵塞了道路,古道深邃莫测阴森可怖。在榛莽的阴影笼罩下,冉冉的杨树提前败落,青青的小草在颓毁坍塌的城墙上提前枯萎。这是一个荒凉悲哀的世界。“棱棱霜气,蔌蔌风威。孤蓬自振,惊沙坐飞。”严寒冰冷的阵阵霜气像刀子一样地袭来把万物扼杀,劲疾凌厉的狂风把无数的蓬草突然卷起在空中旋转,地上无故的沙石在风中猛然飞起在空中撞击呼啸。“灌木杳而无际,丛草纷其相依。”这样恶劣的环境是无边无际,没有尽头的。“通池既已夷,峻隅又已颓。”在荒毁中作者寻觅昔日深邃的城池,却发现早已被黄沙填平,在荒毁中作者突然发现昔日高峻的城墙的一点遗角,但却在视线中很快地骤然坍塌。作者在迷茫中抬起头“直视千里外,唯见起黄埃。”作者一直望眼欲穿的寻觅往昔的影子,可即使是望尽天涯路,直到千里外,映入眼帘的只是茫茫的尘埃,滚滚飞扬的黄土。在这由蛮野、荒芜。鬼怪、可怖、血腥、阴森混杂组合的世界中作者“凝思”永固的城阙化为土;“寂听”黄风漫卷沙尘哭:纵然他“心伤已摧”,可叹千里黄埃无人诉!
  第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲,下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”,歌者为“羌儿胡雏”,菜是“犁牛”“野驼”,酒为“交河美洒”,这一切可以看出主人的热情,宴席的高贵;而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件,遂引出诗的最后两句。醉后吐真言,梦中见真情,诗的最后两句写醉后梦中归家,描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱,也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
  “白水真人居,万商罗鄽闤。高楼对紫陌,甲第连青山。”描绘一幅汉光武帝所管辖的市井繁荣,万商云集,皇亲国戚、王侯将相多居住于此,以突显出南阳商业发达、壮阔富饶。
  李绅《锄禾》:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

王天性( 唐代 )

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简 介

王天性 王天性(一五二六—一六○九),字则衷,号槐轩,晚年别号半憨。汕头外砂镇林厝村人。明世宗嘉靖三十一年(一五五二)举人。官盱眙县教谕、丰城县令、上高县令、南昌府通判。穆宗隆庆二年(一五六八),以忤上司早赋归田,肆志于山水诗酒间,尝作《半憨先生传》以自况。着有《半憨集》。清冯奉初《潮州耆旧集》卷一六、吴道镕《广东文徵作者考》卷四有传。王天性诗,以清宣宗道光二十六年(一八四六)成式堂藏版《半憨集》卷上所收《澄海金砂王槐轩先生遗草》为底本。

秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 澹台秋旺

天云抗真意,郡阁晦高名。坐啸应无欲,宁辜济物情。"
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。
紫宸诏发远怀柔,摇笔飞霜如夺钩,鬼神不得知其由。
"万里闽中去渺然,孤舟水上入寒烟。
"闻道将军破海门,如何远谪渡湘沅。
"山头松柏林,山下泉声伤客心。千里万里春草色,
城远登高并九日,茱萸凡作几年新。"
高卧三十年,相看成四皓。帝言翁甚善,见顾何不早。


蜀道后期 / 乌孙小之

雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入,旋闻齐垒啼乌声。
既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。
春山多秀木,碧涧尽清流。不见子桑扈,当从方外求。
轩车自来往,空名对清阴。川涘将钓玉,乡亭期散金。
思鸟吟高树,游鱼戏浅沙。安知馀兴尽,相望紫烟赊。"
"初年雨候迟,巩洛河流小。摇摇芳草岸,屡见春山晓。
泣多流水涨,歌发舞云旋。西见之推庙,空为人所怜。"
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 钱癸未

绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪,暗中珠翠鸣珊珊。
渺瀰江树没,合沓海潮连。迟尔为舟楫,相将济巨川。"
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
"相闻二十载,不得展平生。一夕南宫遇,聊用写中情。
当有岩前白蝙蝠,迎君日暮双来飞。"
风流三接令公香。南川粳稻花侵县,西岭云霞色满堂。
渔父留歌咏,江妃入兴词。今将献知己,相感勿吾欺。"
"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 范姜光星

复有夔龙相,良哉简帝心。得人惟迈昔,多士谅推今。
"塞北胡霜下,营州索兵救。夜里偷道行,将军马亦瘦。
"朱绂临秦望,皇华赴洛桥。文章南渡越,书奏北归朝。
畴类皆长年,成人旧童子。上堂家庆毕,愿与亲姻迩。
"此别不可道,此心当报谁。春风灞水上,饮马桃花时。
鬓眉皓白已衰朽。自言家代仕梁陈,垂朱拖紫三十人。
金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵,含娇欲笑出洞房。
皂盖依松憩,缁徒拥锡迎。天宫上兜率,沙界豁迷明。


龙门应制 / 隐金

江流回涧底,山色聚闽中。君去凋残后,应怜百越空。"
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
"上国三千里,西还及岁芳。故山经乱在,春日送归长。
猗嗟众珍,以况君子。公侯之胄,必复其始。
宾筵接时彦,乐燕凌芳岁。稍爱清觞满,仰叹高文丽。
欣逢睿藻光韶律,更促霞觞畏景催。"
犹乘飞凫舄,尚识仙人面。鬓发何青青,童颜皎如练。
鹓鹭方成列,神仙喜暂陪。复欣同拜首,叨此颂良哉。"


相逢行 / 后谷梦

"故人青云器,何意常窘迫。三十犹布衣,怜君头已白。
复言征二妙,才命重当时。画省连征橐,横门共别词。
手持白羽扇,脚步青芒履。闻道鹤书征,临流还洗耳。"
露色珠帘映,香风粉壁遮。更宜林下雨,日晚逐行车。
"残花与露落,坠叶随风翻。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
青翠数千仞,飞来方丈间。归云无处灭,去鸟何时还。
"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。


沁园春·寒食郓州道中 / 有童僖

担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。
炊粳蟹螯熟,下箸鲈鱼鲜。野鹤宿檐际,楚云飞面前。
"对水看山别离,孤舟日暮行迟。
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
明发唯改视,朝日长崖东。湖色浓荡漾,海光渐曈朦。
举善必称最,持奸当去尤。何辞桂江远,今日用贤秋。"
黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。


嘲鲁儒 / 壤驷文龙

盘石横阳崖,前流殊未穷。回潭清云影,瀰漫长天空。
灵刍陈欲弃,神药曝应休。谁念招魂节,翻为御魅囚。
"逢着平乐儿,论交鞍马前。与酤一斗酒,恰用十千钱。
人经秋瘴变,鸟坠火云多。诚惮炎洲里,无如一顾何。"
旧国指飞鸟,沧波愁旅人。开樽洛水上,怨别柳花新。"
"天上移将星,元戎罢龙节。三军含怨慕,横吹声断绝。
片帆落桂渚,独夜依枫林。枫林月出猿声苦,
守此幽栖地,自是忘机人。"


花影 / 夫甲戌

曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。
木落知寒近,山长见日迟。客行心绪乱,不及洛阳时。
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
"禁火暧佳辰,念离独伤抱。见此野田花,心思杜陵道。
禽雀知我闲,翔集依我庐。所愿在优游,州县莫相唿。
旧赏人虽隔,新知乐未疏。彩云思作赋,丹壁间藏书。
百国共臻奏,珍奇献京师。富豪虞兴戎,绳墨不易持。


题元丹丘山居 / 卷思谚

牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相唿归去来。
独结南枝恨,应思北雁行。忧来沽楚酒,老鬓莫凝霜。"
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
"女萝覆石壁,溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花,娟娟寒露中。
一从负能名,数载犹卑位。宝剑诚可用,烹鲜是虚弃。
凄然望伊洛,如见息阳宫。旧识无高位,新知尽固穷。
(《赠郑虔》,见《唐语林》)