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点绛唇·春眺

明代 / 林冲之

彼惟清且浅,此乃寂而深。是义谁能答,明朝问道林。"
深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。
偶成投秘简,聊得泛平湖。郡邑移仙界,山川展画图。
匼匝巅山万仞馀,人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎,
"慈竹不外长,密比青瑶华。矛攒有森束,玉粒无蹉跎。
鞍辔闹装光满马,何人信道是书生。"
年光东流水,生计南枝鸟。月没江沈沈,西楼殊未晓。"
论笑杓胡律,谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦,庾醉更蔫迂。
分手来几时,明月三四盈。别时残花落,及此新蝉鸣。
"几年司谏直承明,今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死,
宫仗辞天阙,朝仪出国门。生成不可报,二十七年恩。
南花北地种应难,且向船中尽日看。


点绛唇·春眺拼音解释:

bi wei qing qie qian .ci nai ji er shen .shi yi shui neng da .ming chao wen dao lin ..
shen yuan wu ren cao shu guang .jiao ying bu yu chen yin cang .
ou cheng tou mi jian .liao de fan ping hu .jun yi yi xian jie .shan chuan zhan hua tu .
ke za dian shan wan ren yu .ren jia ying si zeng zhong ju .yin nian li xia duo feng hu .
.ci zhu bu wai chang .mi bi qing yao hua .mao zan you sen shu .yu li wu cuo tuo .
an pei nao zhuang guang man ma .he ren xin dao shi shu sheng ..
nian guang dong liu shui .sheng ji nan zhi niao .yue mei jiang shen shen .xi lou shu wei xiao ..
lun xiao biao hu lv .tan lian gong nie ru .li han you duan dou .yu zui geng nian you .
fen shou lai ji shi .ming yue san si ying .bie shi can hua luo .ji ci xin chan ming .
.ji nian si jian zhi cheng ming .jin ri qiu zhen li shang qing .zeng fan long lin rong bu si .
gong zhang ci tian que .chao yi chu guo men .sheng cheng bu ke bao .er shi qi nian en .
nan hua bei di zhong ying nan .qie xiang chuan zhong jin ri kan .

译文及注释

译文
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是(shi)飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而(er)身体觉得不(bu)舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其(qi)他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明(ming)亮干净。关上窗户瀑布声响可以(yi)听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法(fa)师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音(yin)从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂(tang)宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
你不要下到幽冥王国。
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。

注释
⑦岁载阴:岁暮。这里指时光已经逝去,而功业还没建立。
迢递:遥远。驿:驿站。
⑸春阴:阴雨的春天。咽(yè):凝塞,使乐器发声不响。
(81)微:若不是,若没有。尔:你,指陈玄礼。人尽非:人民都会被胡人统治,化为夷狄。
73.便娟:轻盈美好的样子。
⑶凭栏:靠着栏杆。十里:形容水面辽阔。芰(jì):菱角。

赏析

  “归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。
  颔联“可怜闺里月,长在汉家营”,是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明(lun ming)月的照耀下,有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里,这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月,不断地到营里照着他,好像怀着无限深情;而在闺中思妇眼里,似乎这眼前明月,再不如往昔美好,因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月,早已离开深闺,随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情,却偏要处处说月;字字是写月,却又笔笔见人。短短十个字,内涵极为丰富,既写出了夫妇分离的现在,也触及到了夫妇团聚的过去;既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图,也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面,诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法,而这里只写月不写人,意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月,又是征人的眼中月,既有千里共婵娟之意,又有思妇心神飞度,想见征人之意。诗意双关,征夫、思妇相思之情之景俱在其中,显得清新别致。
  就抒情方面说,“何用浮荣绊此身”,“朝回日日典春衣,……”,其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志,为何不得志,却秘而不宣,只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情;而惜春、留春的表现方式,也只是吃酒,只是赏花玩景,只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”,从“一片花飞”到“风飘万点”,已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程,还“传语风光共流转,暂时相赏莫相违”,真可谓乐此不疲了!然而仔细探索,就发现言外有意,味外有味,弦外有音,景外有景,情外有情,“测之而益深,究之而益来”,真正体现了“神余象外”的艺术特点。
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时,农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却“喧喧车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂(kuang)、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
  中间两联,承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗:“曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝?”以伤春苦啼的流莺,因花落而无枝可栖,自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”,则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景,唤起人们对李商隐身世的联想,以虚托实,使“哭”出来的“人何在”三个字更实在,更有劲,悲悼的意味更浓。
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝(sang zhi),拿起斧子,砍去那些远扬的枝条,然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后(men hou)半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己,而是为贵族公子作衣裳用的。
  “潮满冶城渚,日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻(wei xun)访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边,正逢早潮上涨,水天空阔,满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处,诗人徘徊寻觅,却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们:冶城和吴国的雄图霸业一样,早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分,征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中,伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已,那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场,也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧,但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出,使诗歌一落笔就紧扣题意,自然流露出吊古伤今之情。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  三、四两句“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况,对来书作答。据《史记·司马相如列传》,司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑,此喻指楚幕。作者从公元829年(大和三年)到837年(开成二年),曾三居绹父令狐楚幕,得到令狐楚的知遇;公元837年(开成二年)应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第,此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居,.既病免,家居茂陵”,作者公元842年(会昌二年)因丁母忧而离秘书省正字之职,几年来一直闲居。这段期间,他用世心切,常感闲居生活的寂寞无聊,心情悒郁,身弱多病,此以闲居病免的司马相如自况。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生,生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
  (三)发声

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

林冲之( 明代 )

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简 介

林冲之 兴化军莆田人,字和叔。哲宗元符三年进士。钦宗靖康初,以主客司郎中出使金国,被执,不屈,徙之极北寒冻之地,幽佛寺十余年。病革,以国仇未报为憾,南向一恸而绝,享年七十二。

送宇文六 / 律凰羽

贵教过客避,荣任行人看。祥烟满虚空,春色无边畔。
"勿言临都五六里,扶病出城相送来。莫道长安一步地,
君王掌上容一人,更有轻身何处立。"
到处销春景,归时及月华。城阴一道直,烛焰两行斜。
再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"
何惮说千日,甘从过百龄。但令长泛蚁,无复恨漂萍。
秋闲杉桂林,春老芝朮丛。自云别山后,离抱常忡忡。
上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。


陟岵 / 芈丹烟

"白金换得青松树,君既先栽我不栽。
"山木多蓊郁,兹桐独亭亭。叶重碧云片,花簇紫霞英。
君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。
"自作浔阳客,无如苦雨何。阴昏晴日少,闲闷睡时多。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝,迎蛮送蛮常继踵。
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔,点缀花房小树头。
十五年前事,恓惶无限情。病僮更借出,羸马共驰声。
诸王在閤四十年,七宅六宫门户閟.隋炀枝条袭封邑,


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 宰父静

"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。
"久雨初晴天气新,风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日,
裙腰银线压,梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄,袴花红石竹。
"宫漏三声知半夜,好风凉月满松筠。
"金谷园中黄袅娜,曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍,
伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
所嗟地去都门远,不得肩舁每日来。"
"春野醉吟十里程,斋宫潜咏万人惊。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 程凌文

"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
一始学笑语,一能诵歌诗。朝戏抱我足,夜眠枕我衣。
鳌钓气方壮,鹘拳心颇尊。下观狰狞辈,一扫冀不存。
复闻药误者,为爱延年术。又有忧死者,为贪政事笔。
小器不知容几许,襄阳米贱酒升宽。"
暗魄多相梦,衰容每自怜。卒章还恸哭,蚊蚋溢山川。"
白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"
久为劳生事,不学摄生道。年少已多病,此身岂堪老。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 公冶静梅

参商半夜起,琴瑟一声离。努力新丛艳,狂风次第吹。"
由来鹏化便图南,浙右虽雄我未甘。
"晓日穿隙明,开帷理妆点。傅粉贵重重,施朱怜冉冉。
长闲羡云鹤,久别愧烟萝。其奈丹墀上,君恩未报何。"
火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,
"叩齿晨兴秋院静,焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事,
月隐云树外,萤飞廊宇间。幸投花界宿,暂得静心颜。"
那知下药还沽底,人去人来剩一卮。"


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 闫乙丑

还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
见果皆卢橘,闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫,野哭鸟相唿。
独有溱洧水,无情依旧绿。"
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"
昔年洛阳社,贫贱相提携。今日长安道,对面隔云泥。
有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,
"微月透帘栊,萤光度碧空。遥天初缥缈,低树渐葱茏。
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。


山寺题壁 / 勇帆

林晚青萧索,江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀,沙冷聚鸬鹚。
烂熳烟霞驻,优游岁序淹。登坛拥旄节,趋殿礼胡髯。
爱惜肯将同宝玉,喜欢应胜得王侯。
穴掉巴蛇尾,林飘鸩鸟翎。飓风千里黑,qL草四时青。
汉文疑贾生,谪置湘之阴。是时刑方措,此去难为心。
"啧啧雀引雏,稍稍笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。
何以引我步,绕篱竹万茎。何以醒我酒,吴音吟一声。
烹麟啖犬。鹰怕兔毫,犬被狐引。狐兔相须,鹰犬相尽。


阳春歌 / 尉迟凝海

防瘴和残药,迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀,琴匣网蜘蛛。
中间歌吹更无声。"
沐稀发苦落,一沐仍半秃。短鬓经霜蓬,老面辞春木。
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
嵌空古墓失文种,突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣,
左降去时裴相宅,旧来车马几人过。
亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。
倚得身名便慵堕,日高犹睡绿窗中。"


解语花·梅花 / 银癸

次言阳公迹,夏邑始栖迟。乡人化其风,少长皆孝慈。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
问我何病痛,又叹何栖栖。答云痰滞久,与世复相暌。
"秋日正萧条,驱车出蓬荜。回望青门道,目极心郁郁。
惆怅银杯来处重,不曾盛酒劝闲人。"
遣闷多凭酒,公心只仰胡。挺身唯直指,无意独欺愚。
渐闻玉珮响,始辨珠履躅。遥见窗下人,娉婷十五六。
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。


木兰花·拟古决绝词柬友 / 夏侯春兴

连鸿尽南去,双鲤本东流。北信无人寄,蝉声满树头。"
"莫嗟虚老海壖西,天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜,
舞态翻鸲鹆,歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑,蛮语谜相唿。
"兔园春雪梁王会,想对金罍咏玉尘。
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力,今宵尽醉莫推辞。
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言,莫倚功高浪开阔。
同日升金马,分宵直未央。共词加宠命,合表谢恩光。