首页 古诗词 春洲曲

春洲曲

唐代 / 陈起

顶毳落残碧,尾花销暗金。放归飞不得,云海故巢深。"
"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,
竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼,八月闲宵忽并床。
争及湖亭今日会,嘲花咏水赠蛾眉。"
"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。
"不觉百年半,何曾一日闲。朝随烛影出,暮趁鼓声还。
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
倘得及此限,何羡荣启期。当喜不当叹,更倾酒一卮。"
欲知松老看尘壁,死却题诗几许人。"
花当西施面,泉胜卫玠清。鹈鹕满春野,无限好同声。"
逡巡日渐高,影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣,娇娃睡犹怒。
惊藏青冢寒草疏,偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声,
春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
落魄俱耽酒,殷勤共爱诗。相怜别有意,彼此老无儿。"


春洲曲拼音解释:

ding cui luo can bi .wei hua xiao an jin .fang gui fei bu de .yun hai gu chao shen ..
.qi de wu .qi de ge .chuan zi wu de zhi yuan he .yuan he xiao chen bai ju yi .
jing tian qian guan ding qiu niang .qi nian fu shi jie jing yan .ba yue xian xiao hu bing chuang .
zheng ji hu ting jin ri hui .chao hua yong shui zeng e mei ..
.guan qiong xin suo nian .jian du shou zi cao .he yan fu zhu gui .wei mian zhou xian lao .
.bu jue bai nian ban .he zeng yi ri xian .chao sui zhu ying chu .mu chen gu sheng huan .
.shen bi zhu jian fei .jing sao song xia di .du xiao wan feng qian .he ren zhi ci yi .
tang de ji ci xian .he xian rong qi qi .dang xi bu dang tan .geng qing jiu yi zhi ..
yu zhi song lao kan chen bi .si que ti shi ji xu ren ..
hua dang xi shi mian .quan sheng wei jie qing .ti hu man chun ye .wu xian hao tong sheng ..
qun xun ri jian gao .ying xiang ren jiang wu .ying wu ji luan ming .jiao wa shui you nu .
jing cang qing zhong han cao shu .tou du huang he ye bing bao .hu wen han jun pi gu sheng .
chun lai ai you gui xiang meng .yi ban you yi meng li xing .
luo po ju dan jiu .yin qin gong ai shi .xiang lian bie you yi .bi ci lao wu er ..

译文及注释

译文
汉江之上有游女,想去追求不可能。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了(liao)月色,飞驰的车(che)盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
长空里萧萧的风响中,白(bai)昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬(ying)物体易断裂,太柔弱了又易被束缚(fu),与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森(sen)林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
啊(a),哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年(nian),如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
这个日日思念丈夫的妇女正在百(bai)尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫,船只在雾气中航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认,但都不是她所盼望的那一只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见,谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长,经过了一个又一个春天,眼前新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。

注释
⑹乌衣巷:金陵城内街名,位于秦淮河之南,与朱雀桥相近。三国时期吴国曾设军营于此,军士都穿黑衣,故名。
(12)彝鼎:古代祭器,可刻铭文。
34.硕茂:使动用法,使高大茂盛。
③杜宇:即杜鹃鸟,鸣声凄厉,好象在劝说行人“不如归去”。
衔枚:古时行军或袭击敌军时,让士兵衔枚以防出声。枚,形似竹筷,衔于口中,两端有带,系于脖上。
⑴《《枯鱼过河泣》李白 古诗》为杂曲歌辞。李白拟作,以天子微行为戒。
既:已经,到了。加冠:古代男子到二十岁时,举行加冠(束发戴帽)仪式,表示已成年。

赏析

  诗的中(zhong)间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  “裴叔则”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒(dian xing)于后,手法变幻矫健。
  “襄阳好风日,留醉与山翁。”山翁,即山简,晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军,镇守襄阳。当地习氏的园林,风景很好,山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉,流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中,充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆,表达了留恋山水的志趣。
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止,这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
  此诗起笔不凡,一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛,随后,以范增示玦,项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动,而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹,理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张,其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  首句“关山客子路”,是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险,提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀,必须经过秦岭太白山、青泥岭和(ling he)大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难:“蜀道之难难于上青天”,虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”,却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”,最后不得不发出“锦城虽云乐,不如早还乡”的叹息。
  第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可(jiu ke)长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像(hao xiang)与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  人们在心烦意乱、无可奈何的时(de shi)候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能(suo neng)吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。

创作背景

  若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》。郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。作为京畿之地,其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起,形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。因这样的情和这样的景,故化而为诗。

  

陈起( 唐代 )

收录诗词 (2199)
简 介

陈起 陈起,字辅圣,沅江(今属湖南)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士。历知宁乡、秭归、湘乡、萍乡等县(清嘉庆《沅江县志》卷二五)。嘉祐间为永州通判(清道光《永州府志》卷一八)。

戏题盘石 / 公叔志利

"游宦京都二十春,贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍,
君看为害浅深间,岂将假色同真色。"
我谓此山鸟,本不因人生。人心自怀土,想作思归鸣。
万一差池似前事,又应追悔不抽簪。"
地虽生尔材,天不与尔时。不如粪土英,犹有人掇之。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。
"潦倒宦情尽,萧条芳岁阑。欲辞南国去,重上北城看。
只应添得清宵梦,时见满江流月明。"


寒食寄京师诸弟 / 嬴乐巧

他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"
商瞿五十知无子,更付琴书与仲宣。"
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主,
丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。
"厌听秋猿催下泪,喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发,
"翠幕红筵高在云,歌钟一曲万家闻。
"霜降水返壑,风落木归山。冉冉岁将宴,物皆复本源。
及我辞云陛,逢君仕圃田。音徽千里断,魂梦两情偏。


清平乐·检校山园书所见 / 肖鹏涛

"宋玉秋来续楚词,阴铿官漫足闲诗。
我云知我深,不幸先我死。僧云裴相君,如君恩有几。
"妓筵今夜别姑苏,客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡,
"南宫鸳鸯地,何忽乌来止。故人锦帐郎,闻乌笑相视。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进,死生甘分答恩焘。
梵部经十二,玄书字五千。是非都付梦,语默不妨禅。
旅鬓寻已白,乡书久不来。临觞一搔首,座客亦裴回。"
分应当自尽,事勿求人恕。我既无子孙,君仍毕婚娶。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 濮阳健康

"能骤复能驰,翩翩白马儿。毛寒一团雪,鬃薄万条丝。
"四十未为老,忧伤早衰恶。前岁二毛生,今年一齿落。
雅羡诗能圣,终嗟药未仙。五千诚远道,四十已中年。
一可支吾琴,一可贮吾酒。峭绝高数尺,坳泓容一斗。
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩,祖筵惭继二疏欢。
眼藏损伤来已久,病根牢固去应难。医师尽劝先停酒,


焚书坑 / 百里敦牂

晓雉风传角,寒丛雪压枝。繁星收玉版,残月耀冰池。
草合门无径,烟消甑有尘。忧方知酒圣,贫始觉钱神。
"柳无气力枝先动,池有波纹冰尽开。
虽云觉梦殊,同是终难驻。悰绪竟何如,棼丝不成絇.
"古来苦乐之相倚,近于掌上之十指。君心半夜猜恨生,
终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。
"石矶江水夜潺湲,半夜江风引杜鹃。


国风·召南·鹊巢 / 东方莹

卒不相知。惧聋摘耳,效痛嚬眉。我不非尔,尔无我非。"
其奈江南夜,绵绵自此长。"
"爱君新小池,池色无人知。见底月明夜,无波风定时。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖,拍水沙鸥湿翅低。
万里携归尔知否,红蕉朱槿不将来。"
宾客欢娱僮仆饱,始知官职为他人。"
驿舫妆青雀,官槽秣紫骝。镜湖期远泛,禹穴约冥搜。
"摘得菊花携得酒,绕村骑马思悠悠。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 茆敦牂

扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈,合入纶闱即可知。
客来伤寂寞,我念遗烦鄙。心迹两相忘,谁能验行止。"
神鬼闻如泣,鱼龙听似禅。星回疑聚集,月落为留连。
霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。
"洛阳陌上春长在,惜别今来二十年。
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪,悍妇杀鹦欺主母。
夹岸铺长簟,当轩泊小舟。枕前看鹤浴,床下见鱼游。
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"


阆水歌 / 宋沛槐

"转枕重安寝,回头一欠伸。纸窗明觉晓,布被暖知春。
陋室鸮窥伺,衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合,襟泪血痕濡。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者,半为老病半埋骨。
寄言为臣者,可以鉴于斯。"
惠和坊里当时别,岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里,
五十八翁方有后,静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌,
"昨夜凉风又飒然,萤飘叶坠卧床前。
及睹晨兴句,未吟先涕垂。因兹涟洳际,一吐心中悲。


暗香疏影 / 完颜朝龙

"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
岁暮竟何得,不如且安闲。"
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔,金雕不得擒魅狐。
几度欲移移不得,天教抛掷在深山。"
敢辞课拙酬高韵,一勺争禁万顷陂。"
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"


九月九日登长城关 / 刚壬午

尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地,比屋疲人无处居。
梢动胜摇扇,枝低好挂冠。碧笼烟幕幕,珠洒雨珊珊。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
爱君金玉句,举世谁人有。功用随日新,资材本天授。
"青苔故里怀恩地,白发新生抱病身。
一种不生明月里,山中犹校胜尘中。"
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝,我住东京作地仙。
"秋茅处处流痎疟,夜鸟声声哭瘴云。