荒芜满院不能锄，甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种，
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记，山好遥偷病眼看。
既居可言地，愿助朝廷理。伏阁三上章，戆愚不称旨。
忆昔相送日，我去君言还。寒波与老泪，此地共潺湲。
天子县内半没为荒陬，西凉之道尔阻修。连城边将但高会，
不用更教诗过好，折君官职是声名。"
"野性大都迷里巷，爱将高树记人家。
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
楼月纤纤早，波风袅袅新。光阴与时节，先感是诗人。"
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半，茫茫万事坐成空。
人各有一死，此死职所当。忍将先人体，与主为疣疮。
舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。
业大承宗祖，功成付子孙。睿文诗播乐，遗训史标言。
huang wu man yuan bu neng chu .zeng you chen ai pu fa shu .ding jue shen jiang qiu yi zhong .
feng ting li jiu bai xu han .shi cheng an zhuo xian xin ji .shan hao yao tou bing yan kan .
ji ju ke yan di .yuan zhu chao ting li .fu ge san shang zhang .gang yu bu cheng zhi .
yi xi xiang song ri .wo qu jun yan huan .han bo yu lao lei .ci di gong chan yuan .
tian zi xian nei ban mei wei huang zou .xi liang zhi dao er zu xiu .lian cheng bian jiang dan gao hui .
bu yong geng jiao shi guo hao .zhe jun guan zhi shi sheng ming ..
.ye xing da du mi li xiang .ai jiang gao shu ji ren jia .
liu nian si jiang shui .ben zhu wu hun zhou .zhi qi yu xing hai .an de chang yi jiu .
.cui yan gong men dui .zhu xuan ye jing lian .zhi kai xin hu you .bu gai jiu feng yan .
lou yue xian xian zao .bo feng niao niao xin .guang yin yu shi jie .xian gan shi shi ren ..
bai lang xian tian jin ri feng .hu hu bai nian xing yu ban .mang mang wan shi zuo cheng kong .
ren ge you yi si .ci si zhi suo dang .ren jiang xian ren ti .yu zhu wei you chuang .
she li kai ceng ta .xiang lu zhan xiao feng .dao chang ju shi zhi .jing cang da shi feng .
ye da cheng zong zu .gong cheng fu zi sun .rui wen shi bo le .yi xun shi biao yan .
译文
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
你看这(zhe)黄鼠还有牙齿，人却不(bu)顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
是我邦家有荣光。
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠(qu)同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗(han)没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
韩琦是宋朝的重臣，十分有名气。（他的）堂兄弟中有个人送给他一只玉杯，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，（玉杯）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他（弟），特别视为珍宝（很喜欢）。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员，特意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对大家说：“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？”韩魏公的度量如此宽厚。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。
燕国的太子丹很害怕，就请求荆轲说：“秦军马上就要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢？”荆轲说：“即使太子不说，我也要请求行动。假如空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧!”
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
注释
⒉晋陶渊明独爱菊。
⑵寒蛩（qióng）：深秋的蟋蟀。
③赌：较量输赢。
⒘诶（xī嬉）：同"嬉"。
10.阊（chāng）门：苏州西门。这里指作者姬妾所居之处。
玉柱：琴瑟上的系弦之木，这里指琴。
杯酒：即杯酒言欢的缩语。
④九华蒲萄：以许多蒲萄组成花纹的图案。蒲萄，即葡萄。锦衾：用锦做成的被子。以上四句是写赠送给人的四件解忧之物。
越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载：“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。
胡汀鹭 胡汀鹭（1884—1943），名振，字汀鹭，一字瘖蝉、瘖公，晚号大浊道人，清光绪十年(1884年)十月十六日生，江苏无锡南门外薛家弄人。初作花鸟，从张子祥、任伯年起步，力追青藤（徐渭）、白阳 （陈淳）。后兼工山水人物。山水初宗沈周、唐寅，继学马远、夏圭，并得近代着名收藏家裴伯谦和瞿旭初之助，临摹裴氏壮陶阁和瞿氏铁琴铜剑楼 的历代大批名画。
"太阴不离毕，太岁仍在午。旱日与炎风，枯焦我田亩。
泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。
"身骑骢马峨眉下，面带霜威卓氏前。
荣名与壮齿，相避如朝暮。时命始欲来，年颜已先去。
晚从南涧钓鱼回，歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新，
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。
况值风雨夕，愁心正悠哉。愿君且同宿，尽此手中杯。
"元和岁在卯，六年春二月。月晦寒食天，天阴夜飞雪。
白头后会知何日，一盏烦君不用辞。"
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十，上山仍未要人扶。
被色空成象，观空色异真。自悲人是假，那复假为人。
凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。"
幽人坐相对，心事共萧条。"
"密竹有清阴，旷怀无尘滓。况乃秋日光，玲珑晓窗里。
陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。
久而谬耶。文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。
杜子得丹诀，终日断腥膻。崔君夸药力，经冬不衣绵。
班女恩移赵，思王赋感甄。辉光随顾步，生死属摇唇。
省躬念前哲，醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空，
彼皆非吾土，栽种尚忘疲。况兹是我宅，葺艺固其宜。
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。
"绰约小天仙，生来十六年。姑山半峰雪，瑶水一枝莲。
南望鹿门山，蔼若有馀芳。旧隐不知处，云深树苍苍。"
伊流狭似带，洛石大如拳。谁教明月下，为我声溅溅。
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论，盒中虚捻决明丸。
"荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。
今日成阴复成子，可怜春尽未还家。"
一鹦闭口不复言，母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由，
"郁郁复郁郁，伏热何时毕。行入七叶堂，烦暑随步失。
太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案，箪瓢从陋也销钱。
越国政初荒，越天旱不已。风日燥水田，水涸尘飞起。
"相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。
天下三品官，多老于我身。同年登第者，零落无一分。
"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
"自惭拙宦叨清贵，还有痴心怕素餐。或望君臣相献替，
"等闲相见销长日，也有闲时更学琴。
"老去亲朋零落尽，秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛，
"雨送浮凉夏簟清，小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转，
我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。
何异花开旦暝间，未落仍遭风雨横。草得经年菜连月，
凉风飘嘉树，日夜减芳华。下有感秋妇，攀条苦悲嗟。
独有秋涧声，潺湲空旦夕。"
风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合，寒减冰渠冻不成。
"自怜幽会心期阻，复愧嘉招书信频。
镜水波犹冷，稽峰雪尚残。不能辜物色，乍可怯春寒。
"碧天忽已高，白日犹未短。玲珑晓楼阁，清脆秋丝管。
"去岁清明日，南巴古郡楼。今年寒食夜，西省凤池头。
举目争能不惆怅，高车大马满长安。"
巴歌久无声，巴宫没黄埃。靡靡春草合，牛羊缘四隈。
尝闻陶潜语，心远地自偏。君住安邑里，左右车徒喧。
退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
"腊后冰生覆湓水，夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米，
诚知终散失，未忍遽弃捐。自开自锁闭，置在书帷前。
丹砂见火去无迹，白发泥人来不休。
一盗既流血，百犬同吠声。狺狺嗥不已，主人为之惊。
僧至多同宿，宾来辄少留。岂无诗引兴，兼有酒销忧。
思鄙宁通律，声清遂扣玄。三都时觉重，一顾世称妍。
剑匣尘埃满，笼禽日月长。身从渔父笑，门任雀罗张。
何乃老与幼，泣别尽沾衣。下惭苏人泪，上愧刘君辞。"
岂有疏狂性，堪为侍从臣。仰头惊凤阙，下口触龙鳞。
参商半夜起，琴瑟一声离。努力新丛艳，狂风次第吹。"
遣师及此言，使我尽前事。僧云彼何亲，言下涕不已。
抵滞浑成醉，徘徊转慕膻。老叹才渐少，闲苦病相煎。
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
"穷阴急景坐相催，壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发，
"山邮花木似平阳，愁杀多情骢马郎。
由来朝廷士，一入多不还。因循掷白日，积渐凋朱颜。
车舆红尘合，第宅青烟起。彼来此须去，品物之常理。
饥啅空篱雀，寒栖满树鸦。荒凉池馆内，不似有人家。
旷然忘所在，心与虚空俱。"
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
瘴乡得老犹为幸，岂敢伤嗟白发新。"
早起烟霜白，初寒鸟雀愁。诗成遣谁和，还是寄苏州。"
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水，李花压树韦公园。