白发千茎雪，寒窗懒着书。最怜吟苜蓿，不及向桑榆。
高张素幕绕铭旌，夜唱挽歌山下宿。洛阳城北复城东，
忽闻丽曲金玉声，便使老夫思阁笔。"
"仆本修文持笔者，今来帅领红旌下。不能无事习蛇矛，
谁家丹旐已南来，逢着流人从此去。月明山鸟多不栖，
纵觉新人好，宁忘旧主疑。终惭太丘道，不为小生私。"
上将坚深垒，残兵斗落晖。常闻铁剑利，早晚借馀威。"
昔年同旅食，终日窥文房。春风眺芜城，秋水渡柳杨。
徐行石上苔，静韵风中弦。烟霞湿儒服，日月生寥天。
"欲从携手登高去，一到门前意已无。
"黄叶从风散，暗嗟时节换。忽见鬓边霜，勿辞林下觞。
有美皇华使，曾同白社游。今年重相见，偏觉艳歌愁。"
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得，暗想窗中还夜啼。
bai fa qian jing xue .han chuang lan zhuo shu .zui lian yin mu xu .bu ji xiang sang yu .
gao zhang su mu rao ming jing .ye chang wan ge shan xia su .luo yang cheng bei fu cheng dong .
hu wen li qu jin yu sheng .bian shi lao fu si ge bi ..
.pu ben xiu wen chi bi zhe .jin lai shuai ling hong jing xia .bu neng wu shi xi she mao .
shui jia dan zhao yi nan lai .feng zhuo liu ren cong ci qu .yue ming shan niao duo bu qi .
zong jue xin ren hao .ning wang jiu zhu yi .zhong can tai qiu dao .bu wei xiao sheng si ..
shang jiang jian shen lei .can bing dou luo hui .chang wen tie jian li .zao wan jie yu wei ..
xi nian tong lv shi .zhong ri kui wen fang .chun feng tiao wu cheng .qiu shui du liu yang .
xu xing shi shang tai .jing yun feng zhong xian .yan xia shi ru fu .ri yue sheng liao tian .
.yu cong xie shou deng gao qu .yi dao men qian yi yi wu .
.huang ye cong feng san .an jie shi jie huan .hu jian bin bian shuang .wu ci lin xia shang .
you mei huang hua shi .zeng tong bai she you .jin nian zhong xiang jian .pian jue yan ge chou ..
dian hua luo chu sheng huang ni .dang shi duo di mi bu de .an xiang chuang zhong huan ye ti .
译文
一个妇人(ren)面带饥色坐路边，轻(qing)轻把孩子放在细草中间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
注释
王孙满：周大夫，周共王的玄孙。对：回答。楚子：楚庄王，公元前613年至前591年在位。
⑷微雨：小雨。
则为：就变为。为：变为。
挹：舀。挹一作“吸”。西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
③急难：指兄弟相救于危难之中。
又据何薳《春渚纪闻》卷七：“司马才仲最初在洛下，白天睡觉的时候，梦到一个长相俊美的女子牵帐歌唱，唱到：‘妾本是钱塘人……黄昏雨。’才仲喜欢她唱的词，于是问曲名，答道是《黄金缕》。又说：‘后天在钱塘江上相会。’等到才仲得到东坡先生引荐，参加科举考试及第，就做了钱塘县幕官。其廨舍后，唐（按：应为南朝齐）苏小小墓在此地。当时秦少章（秦观）做钱塘尉，为他续其词后云：‘斜插……生春浦。’不到一年而才仲生病，所乘坐的画水舆舣漂向河塘。柁工看见才仲带着一位美女登船，就上前问候，不久船尾失火。狼忙走报，家已恸哭矣。”
王克勤 抚州临川人，字叔弼，一字敏叔。孝宗淳熙二年中童子科，乡里为立瑞童坊。入秘书省读书，复登淳熙十四年进士。主管礼、兵部架阁文字，迁太学博士启罢。宁宗开禧元年，起为太常寺主簿，秘书省正字。
"阳关多古调，无奈醉中闻。归梦吴山远，离情楚水分。
"汉阳云树清无极，蜀国风烟思不堪。
大孤山远小孤出，月照洞庭归客船。"
水定鹤翻去，松歌峰俨如。犹烦使君问，更欲结深庐。"
双树含秋色，孤峰起夕阴。屟廊行欲遍，回首一长吟。"
"帝里清和节，侯家邸第春。烟霏瑶草露，苔暗杏梁尘。
光含烟色远，影透水文清。玉笛吟何得，金闺画岂成。
"明朝晴暖即相随，肯信春光被雨欺。且任文书堆案上，
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时，不免向君求此物。"
"广庭方缓步，星汉话中移。月满关山道，乌啼霜树枝。
"嵩高云日明，潘岳赋初成。篱槿花无色，阶桐叶有声。
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
烟霞虽异世，风韵如在瞩。余即江海上，归辙青山曲。"
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。
"使君持节去，云水满前程。楚寺多连竹，江樯远映城。
风断清笳调，云愁绿旆扬。上升知不恨，弘济任城王。
"十方俱是梦，一念偶寻山。望刹经巴寺，持瓶向蜀关。
随僧入古寺，便是云外客。月出天气凉，夜钟山寂寂。"
"不觉老将至，瘦来方自惊。朝昏多病色，起坐有劳声。
不知身病竟如何，懒向青山眠薜萝。鸡黍空多元伯惠，
"忆得宿新宅，别来馀蕙香。初闻守郡远，一日卧空床。
"冉冉众芳歇，亭亭虚室前。敷荣时已背，幽赏地宜偏。
欲依天目住，新自始宁移。生事曾无长，惟将白接z5."
"共称洛邑难其选，何幸天书用不才。遥约和风新草木，
"都尉出居延，强兵集五千。还将张博望，直救范祁连。
镜点黄金眼，花开白雪騣.性柔君子德，足逸大王风。
"北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。
白氎家家织，红蕉处处栽。已将身报国，莫起望乡台。"
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
小池泉脉凑，危栋燕雏喧。风入松阴静，花添竹影繁。
牢落风悲笛，汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月，非复柳营春。
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
世间方法从谁问，卧处还看药草图。"
"独钓春江上，春江引趣长。断烟栖草碧，流水带花香。
能将百啭清心骨，宁止闲窗梦不成。"
"我欲升天天隔霄，我欲渡水水无桥。我欲上山山路险，
"日没路且长，游子欲涕零。荒城无人路，秋草飞寒萤。
"鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓，
"高步长裾锦帐郎，居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发，
可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝，愿随流影到辽东。"
"惯作云林客，因成懒漫人。吏欺从政拙，妻笑理家贫。
发愿蓬莱见王母，却归人世施仙方。"
"老病贪光景，寻常不下帘。妻愁耽酒僻，人怪考诗严。
"柏偃松頫势自分，森梢古意出浮云。
"共有春山兴，幽寻此日同。谈诗访灵彻，入社愧陶公。
悄悄失途子，分将秋草并。百年甘守素，一顾乃拾青。
草木承风偃，云雷施泽均。威惩治粟尉，恩洽让田人。
离家尚苦热，衣服唯轻绤。时节忽复迁，秋风彻经脉。
九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜，仗下方从碧殿回。
"簨簴高悬于阗钟，黄昏发地殷龙宫。
"谢公亲校武，草碧露漫漫。落叶停高驾，空林满从官。
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
忽闻丽曲金玉声，便使老夫思阁笔。"
幽花宿含彩，早蝶寒弄翅。君行非晨风，讵能从门至。"
随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。"
"赤墀同拜紫泥封，驷牡连征侍九重。
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。
"清阳玉润复多才，邂逅佳期过早梅。
专幕临都护，分曹制督邮。积冰营不下，盛雪猎方休。
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
"同游云外寺，渡水入禅关。立扫窗前石，坐看池上山。
敏尔之生，胡为草戚。"
"飘飘东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
"追风岂无策，持斧有遐想。凤去留孤根，岩悬非朽壤。
"已献甘泉赋，仍登片玉科。汉官新组绶，蜀国旧烟萝。
"拥棹江天旷，苍然下郢城。冰霜葭菼变，云泽鹧鸪鸣。
"旧雪逐泥沙，新雷发草芽。晓霜应傍鬓，夜雨莫催花。
"明蒙竹间亭，天暖幽桂碧。云生四面山，水接当阶石。
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
赵瑟多愁曲，秦家足艳妆。江潭远相忆，春梦不胜长。"
"东家小女不惜钱，买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女，
三奏未终天便晓，何人不起望乡愁。"
俗富行应乐，官雄禄岂微。魏舒终有泪，还识宁家衣。"
"双屐参差锡杖斜，衲衣交膝对天花。
自嫌山客务，不与汉官同。"
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁，临川内史字得之。"
"殊质资灵贶，凌空发瑞云。梢梢含树彩，郁郁动霞文。
"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。
"本意宿东林，因听子贱琴。遥知大小朗，已断去来心。