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夜泉

五代 / 王震

沸汤空谷数道水,融盖阴崖几年雪。两京贫病若为居,
"石窌恩荣重,金吾车骑盛。将朝每赠言,入室还相敬。
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
罗衣点着浑是花,玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如,
遥想风流第一人。"
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
桥因倒树架,栅值垂藤缚。鸟道悉已平,龙宫为之涸。
京山千里过,孤愤望中来。江势将天合,城门向水开。
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
兵粮如山积,恩泽如雨霈。羸卒不可兴,碛地无足爱。
"何事东南客,忘机一钓竿。酒香开瓮老,湖色对门寒。
偶宦心非累,处喧道自幽。空虚为世薄,子独意绸缪。"
"杜门成白首,湖上寄生涯。秋草芜三径,寒塘独一家。
日与南山老,兀然倾一壶。
"正月金闺里,微风绣户间。晓魂怜别梦,春思逼啼颜。


夜泉拼音解释:

fei tang kong gu shu dao shui .rong gai yin ya ji nian xue .liang jing pin bing ruo wei ju .
.shi jiao en rong zhong .jin wu che qi sheng .jiang chao mei zeng yan .ru shi huan xiang jing .
ye si wang shan xue .kong zhai dui zhu lin .wo yi yang yu di .sheng jun dao zhe xin .
luo yi dian zhuo hun shi hua .yu shou tuan lai ban cheng shui .yi yi fen fen he suo ru .
yao xiang feng liu di yi ren ..
nuan feng hua rao shu .qiu yu cao yan cheng .zi ci chang jiang nei .wu yin ye quan jing ..
qiao yin dao shu jia .zha zhi chui teng fu .niao dao xi yi ping .long gong wei zhi he .
jing shan qian li guo .gu fen wang zhong lai .jiang shi jiang tian he .cheng men xiang shui kai .
shi yin zhuo xi bu ke jiang .hu bu lai xi yu fu jia ..
bing liang ru shan ji .en ze ru yu pei .lei zu bu ke xing .qi di wu zu ai .
.he shi dong nan ke .wang ji yi diao gan .jiu xiang kai weng lao .hu se dui men han .
ou huan xin fei lei .chu xuan dao zi you .kong xu wei shi bao .zi du yi chou miu ..
.du men cheng bai shou .hu shang ji sheng ya .qiu cao wu san jing .han tang du yi jia .
ri yu nan shan lao .wu ran qing yi hu .
.zheng yue jin gui li .wei feng xiu hu jian .xiao hun lian bie meng .chun si bi ti yan .

译文及注释

译文
三叠泉如银河倒挂三石梁。
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也(ye)变凉了(liao),时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
今晚是(shi)怎样的晚上啊河中漫游。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死(si)也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
为了什么事长久留我在边塞?
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼上远(yuan)望的我和从前一样,愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。

注释
10.零:落。 
(11)“昨”,原缺,据毛本、朱本、龙本补。傅本作“梦”。华发,花白头发。
(18)忧虞:忧虑。
谢傅:指谢安。以谢安的镇定自若、儒雅风流来比喻房琯是很高妙的,足见其对房琯的推崇备至。
⑶车错毂(gǔ)兮短兵接:敌我双方战车交错,彼此短兵相接。毂:车轮的中心部分,有圆孔,可以插轴,这里泛指战车的轮轴。错:交错。短兵:指刀剑一类的短兵器。

赏析

  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  “兔丝生有时,夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)
  全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律(yin lv)回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此,这首诗也正是唐寅的代表作。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字(er zi)表明(biao ming)了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则(ju ze)为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木(lin mu)沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上(shi shang),曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  其二
  王勃还有一首《羁春》诗:“客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,“我”首次“求女”虽然告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几案,驰走北方,虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将何止“四思”?诗人的奔走将至于千、至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌(er xian)其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止于“四”,但其愁绪究竟延伸于胡底,又有何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,若要领会此种境界,不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?
  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久,恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)

创作背景

  关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为,《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇,都是赞美周公的;《毛诗序》说:“《《九罭》佚名 古诗》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说:“此亦周公居东之时,东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本,并不能落实到时、地、人,所以指实本事并不能令人信服。细味诗意,当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。

  

王震( 五代 )

收录诗词 (2638)
简 介

王震 (1046—1095)大名莘县人,字子发。王素从孙。以父任试铨优等,赐及第。上诸路学制,神宗称其才。哲宗元祐初,为给事中,出知蔡州。绍圣元年,拜龙图阁直学士、知开封府。因与章惇不协,徙枢密都承旨,夺职,知岳州。

花非花 / 竺小雯

魏帝营八极,蚁观一祢衡。黄祖斗筲人,杀之受恶名。吴江赋鹦鹉,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。五岳起方寸,隐然讵可平。才高竟何施,寡识冒天刑。至今芳洲上,兰蕙不忍生。
予其怀而,勉尔无忘。"
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,
野霁看吴尽,天长望洛非。不知何岁月,一似暮潮归。"
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去,漳水悠悠草欲生。
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。


鬻海歌 / 钟离英

鼙鼓喧雷电,戈剑凛风霜。四騑将戒道,十乘启先行。
葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。
瞻彼冈峦峻,凭兹士马妍。九圻行若砥,万谷辗如川。
"秋风落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
时流欢笑事从别,把酒吟诗待尔同。"
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
深山谁向石桥逢。定攀岩下丛生桂,欲买云中若个峰。
"彤襜江上远,万里诏书催。独过浔阳去,空怜潮信回。


别董大二首·其一 / 姚语梦

刀光照塞月,阵色明如昼。传闻贼满山,已共前锋斗。"
烟和疏树满,雨续小谿长。旅拙感成慰,通贤顾不忘。
携手本同心,复叹忽分襟。相忆今如此,相思深不深。"
"秋风飒飒鸣条,风月相和寂寥。黄叶一离一别,
"昔予从不调,经岁旅淮源。念尔长相失,何时返故园。
兴来洒笔会稽山。"
"新家浙江上,独泛落潮归。秋水照华发,凉风生褐衣。
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"


冀州道中 / 公羊春广

不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
溪流碧水去,云带清阴还。想见中林士,岩扉长不关。
生灭纷无象,窥临已得鱼。尝闻宝刀赠,今日奉琼琚。"
道尊不可屈,符守岂暇馀。高斋遥致敬,愿示一编书。"
环回从所泛,夜静犹不歇。澹然意无限,身与波上月。"
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
遣戍征周牒,恢边重汉功。选车命元宰,授律取文雄。


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 始如彤

"青柳映红颜,黄云蔽紫关。忽闻边使出,枝叶为君攀。
"河洲多青草,朝暮增客愁。客愁惜朝暮,枉渚暂停舟。
朝入青霄礼玉堂,夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满,
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
翕习戎装动,张皇庙略宣。朝荣承睿札,野饯转行旃。
犹胜黄雀争上下,唧唧空仓复若何。"
元戎启神皇,庙堂发嘉谋。息兵业稼穑,归马复休牛。
渐临华阳口,云路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱仙殿。


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 司寇南蓉

玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。
夕鸟兮争返。孤砧发兮东城,林薄暮兮蝉声远。
"萧条独向汝南行,客路多逢汉骑营。
"腊月今知晦,流年此夕除。拾樵供岁火,帖牖作春书。
鄙哉匹夫节,布褐将白头。任智诚则短,守任固其优。
渭北升高苑,河南祓禊场。烟花恒献赋,泉石每称觞。
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 端木淑萍

官微思倚玉,文浅怯投珠。(《赠张公子协律》)"
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。
神龟在南国,缅邈湘川阴。游止莲叶上,岁时嘉树林。
整巾千嶂耸,曳履百泉鸣。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 佟静淑

昔闻在河上,高卧自无事。几案终日闲,蒲鞭使人畏。
感君相问为君说,说罢不觉令人悲。"
世交黄叶散,乡路白云重。明发看烟树,唯闻江北钟。"
人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
"惆怅青春晚,殷勤浊酒垆。后时长剑涩,斜日片帆孤。
闻道百城新佩印,还来双阙共鸣珂。"
缓带屏纷杂,渔舟临讼堂。逶迤回溪趣,猿啸飞鸟行。


黄头郎 / 拓跋樱潼

"东南之美,生于会稽。牛斗之气,蓄于昆溪。
枳闻庐山法,松入汉阳禅。一枕西山外,虚舟常浩然。"
眈眈若有神,庶比来仪禽。昔有舞天庭,为君奏龙吟。"
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲,镜边含笑着春衣。
"远公遁迹庐山岑,开士幽居祇树林。片石孤峰窥色相,
泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。始知万族无不有,
自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。


饮马长城窟行 / 坚海帆

独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。
水攒冲兮石丛耸,焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘,
青云少年子,挟弹章台左。鞍马四边开,突如流星过。金丸落飞鸟,夜入琼楼卧。夷齐是何人,独守西山饿。
肃肃长自闲,门静无人开。"
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。