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寄韩谏议注

唐代 / 林材

叫曙嗷嗷雁,啼秋唧唧虫。只应催北客,早作白须翁。"
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意,可怜秋思两心同。"
尝求詹尹卜,拂龟竟默默。亦曾仰问天,天但苍苍色。
闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
"摘得菊花携得酒,绕村骑马思悠悠。
宦途气味已谙尽,五十不休何日休。"
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
九重天子不得知。不得知,安用台高百尺为。"
"称意新官又少年,秋凉身健好朝天。
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传,太常编入鞮靺科。
本立空名缘破妄,若能无妄亦无空。"
欢爱今何在,悲啼亦是空。同为一夜梦,共过十年中。


寄韩谏议注拼音解释:

jiao shu ao ao yan .ti qiu ji ji chong .zhi ying cui bei ke .zao zuo bai xu weng ..
shui liao can hua ji mo hong .wo yan huan you jun shi yi .ke lian qiu si liang xin tong ..
chang qiu zhan yin bo .fu gui jing mo mo .yi zeng yang wen tian .tian dan cang cang se .
xian ren zan ting you mei lian .ke shi he fan gong zhu wen ..
xiao ba reng ming jiu .yan jing luo bai zi .er bei qie an zuo .cong rong ting wo ci .
.zhai de ju hua xie de jiu .rao cun qi ma si you you .
huan tu qi wei yi an jin .wu shi bu xiu he ri xiu ..
hou bao bei shi xing .gao di zhen de yi .shen an ti wen nuan .ci wei he ren zhi .
jiu zhong tian zi bu de zhi .bu de zhi .an yong tai gao bai chi wei ..
.cheng yi xin guan you shao nian .qiu liang shen jian hao chao tian .
sheng yong bu yu ting jiao e .shi guan shu wei chao gong chuan .tai chang bian ru di mo ke .
ben li kong ming yuan po wang .ruo neng wu wang yi wu kong ..
huan ai jin he zai .bei ti yi shi kong .tong wei yi ye meng .gong guo shi nian zhong .

译文及注释

译文
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
春天过去(qu),可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
大将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
不死之国哪里可找?长寿之人持(chi)何神术?
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得(de)当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残(can),借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其(qi)忧愁与不平之气,统统寓于(yu)笔端任其驰骋。韩愈很(hen)奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。

注释
⑴《端居》李商隐 古诗:闲居。
①《绵蛮》佚名 古诗:小鸟的模样。
⑺伛(yǔ)偻(lǚ)丈人:《庄子》外篇·卷七上《达生》:“仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:‘子巧乎?有道邪?’曰:‘我有道也。五六月累丸,二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也若厥株拘,吾执臂也若槁木之枝,虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!’孔子顾谓弟子曰:‘用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!’”伛偻:特指脊梁弯曲,驼背。丈人:古时对老人的尊称。
⑷将息:旧时方言,休养调理之意。
大儒:圣贤。

赏析

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词(ci),他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景,描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态,运思深婉,刻画入微,使读者如临其境,如见其人,并看到了她的曲折复杂的内心活动。
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三(di san)句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句,言虽简而作用大,既交代了当时情况,又总领全篇,文章皆由此而生,这一句表明了梁王的主人地位,而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮,而“范台”又是魏国之名台,聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得,恣意作乐的情形自然表露出来了,为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”,即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒,更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位,并引出鲁君的祝酒之辞。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构(er gou)成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义,这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  三首诗前后结构整齐、意脉贯通,采取以短篇连缀成长篇的手法,不但将白菊的动人形象展现于读者眼前,更提炼、升华出其内在的优秀精神品质,取得了良好的艺术效果。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

林材( 唐代 )

收录诗词 (7655)
简 介

林材 林材,授都司,生平不详。当为清干隆年间(1736~1795)人士。

青玉案·送伯固归吴中 / 钱泰吉

"未能同隐云林下,且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药,
深夜湓浦月,平旦炉峰烟。清辉与灵气,日夕供文篇。
冢妇独守礼,群妾互奇邪。但信言有玷,不察心无瑕。
"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。
才与世会合,物随诚感通。德星降人福,时雨助岁功。
闲窥东西閤,奇玩参差布。隔子碧油煳,驼钩紫金镀。
城上冬冬鼓,朝衙复晚衙。为君慵不出,落尽绕城花。
"归来未及问生涯,先问江南物在耶。引手摩挲青石笋,


石碏谏宠州吁 / 徐崧

诗律蒙亲授,朋游忝自迎。题头筠管缦,教射角弓骍.
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖,饮后酣歌少放狂。
水流天地内,如身有血脉。滞则为疽疣,治之在针石。
今虽在疏远,竟岁无牵役。饱食坐终朝,长歌醉通夕。
震动风千变,晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣,须识未开丛。"
酿糯岂劳炊范黍,撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊,
我来高其事,咏叹偶成诗。为君题石上,欲使故山知。"
一日不得见,愁肠坐氛氲。如何远相失,各作万里云。


子鱼论战 / 林肇元

中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。
四邻尚如此,天下多夭折。乃知浮世人,少得垂白发。
阆宫缥缈间,钧乐依稀闻。斋心谒西母,暝拜朝东君。
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。
雌一守命门,回九填血脑。委气荣卫和,咽津颜色好。
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。


中秋月 / 徐存性

不为倚官兼挟势,因何入得少年场。"
唯有中官作宫使,每年寒食一开门。"
语到欲明欢又泣,傍人相笑两相伤。"
"莫隐深山去,君应到自嫌。齿伤朝水冷,貌苦夜霜严。
醉卧船中欲醒时,忽疑身是江南客。
我谓此山鸟,本不因人生。人心自怀土,想作思归鸣。
世事平分众所知,何尝苦乐不相随。
"落花如雪鬓如霜,醉把花看益自伤。少日为名多检束,


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 徐瑞

赐禊东城下,颁酺曲水傍。尊罍分圣酒,妓乐借仙倡。
东岛号晨光,杲曜迎朝曦。西岭名夕阳,杳暧留落晖。
睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。
生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。
"潇洒城东楼,绕楼多修竹。森然一万竿,白粉封青玉。
冉冉趋府吏,蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟,亦应天地春。
"高低古时冢,上有牛羊道。独立最高头,悠哉此怀抱。
"静爱青苔院,深宜白鬓翁。貌将松共瘦,心与竹俱空。


玉楼春·己卯岁元日 / 陆诜

宿露清馀霭,晴烟塞迥空。燕巢才点缀,莺舌最惺憁.
饥啅空篱雀,寒栖满树鸦。荒凉池馆内,不似有人家。
"五色阶前架,一张笼上被。殷红稠叠花,半绿鲜明地。
"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
好去商山紫芝伴,珊瑚鞭动马头高。"
暂停杯觞辍吟咏,我有狂言君试听。丈夫一生有二志,


贺明朝·忆昔花间相见后 / 彭应干

金翠动摇光照身。风景不随宫相去,欢娱应逐使君新。
雨露长纤草,山苗高入云。风雪折劲木,涧松摧为薪。
宰相闻此章,政柄端正持。进贤不知倦,去邪勿复疑。
鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"
何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"
淑气熏行径,清阴接步廊。照梁迷藻棁,耀壁变雕墙。


公子家 / 公子行 / 长安花 / 张汉彦

窗前有竹玩,门处有酒酤。何以待君子,数竿对一壶。"
"地僻门深少送迎,披衣闲坐养幽情。
迢递麒麟阁,图功未有期。区区尺素上,焉用写真为。"
白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
"开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹,
如何欲五十,官小身贱贫。病眼街西住,无人行到门。"
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
"昨夜凤池头,今夜蓝溪口。明月本无心,行人自回首。


小雅·四月 / 刘若蕙

孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
"赪锦支绿绮,韵同相感深。千年古涧石,八月秋堂琴。
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
福履千夫祝,形仪四座瞻。羊公长在岘,傅说莫归岩。
水槛虚凉风月好,夜深谁共阿怜来。"
公门苦鞅掌,尽日无闲隙。犹冀乘暝来,静言同一夕。"
我生日日老,春色年年有。且作来岁期,不知身健否。"


箜篌谣 / 石光霁

澒涌同波浪,铮鏦过管弦。醴泉流出地,钧乐下从天。
停潦鱼招獭,空仓鼠敌猫。土虚烦穴蚁,柱朽畏藏蛟。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。
"金钱买得牡丹栽,何处辞丛别主来。
薙草通三径,开田占一坊。昼扉扃白版,夜碓扫黄粱。
"自作浔阳客,无如苦雨何。阴昏晴日少,闲闷睡时多。
灯焰碧胧胧,泪光疑冏冏。钟声夜方半,坐卧心难整。
红尘闹热白云冷,好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹,