杂诗三首 / 杂咏三首
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
杂诗三首 / 杂咏三首拼音解释:
zheng wa xi yu ju .sai lu xi jing zhen .feng ren xi yu yu .ge za xi wan yin .
ming ri ding gui tai xi qu .ji ling yuan shang gong tao jun ..
.chu shan qian li yi seng xing .nian er chu yuan dao wei cheng .
.bai chuan guan peng li .qiu shui fang hao hao .jiu pai hun dong liu .chao zong he tian zhao .
man di hong xin cao .san ceng bi yu jie .chun feng wu chu suo .qi hen bu sheng huai ..
bin fa quan bian ti .xiang deng shu xia shao .shuang feng zhu dao you .xia man you shu zhao ..
.tian sheng ling cao sheng ling di .wu sheng ren jian ren bu gui .du jun jing shang you yi gen .
.wu liao chang sheng li .qiu lian chu chu kai .jin tong deng jin zhang .yu nv xia xiang jie .
yu zhi xian sheng cun wang dao .zi xiang xin ji fan fu kan .
huang ri jiang mei .duo shao xing ren .bai ri jian wu .mo dao lu gao di .jin shi zhan gu .
译文及注释
译文
我来到商山(shan)看洛水，到幽静之处访神仙。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
一时间云彩(cai)与高峰相聚，与峰间青松不明(ming)的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩，一样的与天交接。
从前题红之事已不再见，顺着官沟而上，暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇，鸿雁欲过，此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前，落叶掉(diao)落在台阶上发出声音，多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜，满庭的落叶谁来扫。
西风起(qi)，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去(qu)年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
顽石铸就莲花峰，开放于云雾幽渺的云台，
我是吴县人，来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来，因此看不到山色的美，也找不有什么不好来，也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，奇石自然出现了；山间雾气也为之舒展，杉树桧树也随风起舞。灵岩山，大的，小的，明显的，不明显的景色，都争着显现出它们的姿态，不再隐藏起来，毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白，其实过去并不了解。
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
柳絮为了依靠它的纤质(zhi)越过这清(qing)镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中，谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
注释
204、发轫（rèn）：出发。
⑶出：一作“上”。
⑽锦瑟：漆有织锦纹的瑟。
⑸棹：同“櫂”，划船的桨。长的叫櫂，短的叫楫。这里指船。
2.即事：对眼前的事物、情景有所感触而创作。
（88）加：施。这里有奖赏之意。
（11）身世悠悠何足问：人生岁月悠悠，遭受挫折苦恼，不必去追究。悠悠，遥远而不定貌。
赏析
这首小诗写得清雅别致，题为“《柳》寇准 古诗”，全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字，却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”，颜色浓了一些，晨光过后，带了一些暮色。
然而(ran er)，在这冷落寂寥的氛围中，诗人都却喜地发现窗前幽竹，兀傲清劲，翠绿葱茏，摇曳多姿，迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出：“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”，极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变，永留寒色在庭前”（唐求《庭竹》）。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任你东南西北风”（郑板桥《竹石》）。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中，钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞，反衬出翠竹的“不改”，诗人爱的是“不改”，对于“改”持何态度，当然就不言而喻了。由此可见，诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意，更没有为它们的消逝而惋惜，而是在感慨它们随春而来，随春而去，与时浮沉，不能自立于世的品性。
第二首诗可以说是一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
诗的前两句“昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾”，是写韩歆“昔日”与“今日”的情况，形成鲜明的对比。韩侍御，即韩歆。公元758年（唐至德三载）被贬，由殿中侍御史来广德隐居，此时李白送韩歆去广德。昔日，韩歆是侍御，“或给事殿中，或举劾非法，或督察(cha)郡县，或奉旨外出”，“衣以绣者，尊宠之也。”可以说是耀武扬威，富贵荣耀。然而，韩歆“因朝会，闻帝读隗嚣、公孙述相与书，歆曰：‘亡国之君皆有才，桀、纣亦有才。’帝大怒，以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了，如此巨大的落差，形成鲜明的对比。
第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬(zang)。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
教训之三，从越王勾践的角度说，在明知对手强大时，及时的表示屈服，要求媾和，以便保存实力，另图东山再起，卷土重来，是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者，在即将亡国灭种的关键时刻，甘拜下风，屈居人下，以屈求神，保住了复仇的种子。留得青山在，不怕没柴烧。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!
全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物，又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一，最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿，承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨，在文势上，这两句稍作顿挫，用以托住“南中”二句陡然急转之势，并暗示官场的荣辱无常，增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句，并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道：何时能走向返回故乡的路呢？“行剪故园莱”，与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义，都是要归隐田园的意思。从文势上来说，最后六句浑然一体，同时又有内在的节奏。比之于水势，“南中”二句似高江急峡，大起大落(da luo)，“鬒发”二句江面渐宽，水势渐缓，至末两句化成一片汪洋，隐入无边的平芜之中。
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析(xi)，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就，在于借环境描写和气氛(qi fen)渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括，提炼，择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动，铺张而不厌其详，夸饰而不失其真，酣畅淋漓，信然能引发共鸣，而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境，根据其各自特点，突出描写某一侧面，表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征，不仅事不同，而且情不同，境不同，因而读来不雷同，不重复，各有一种滋味，也有不同启迪。
诗一开头，先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说，诗人早朝上路之时，听见雄鸡正在报晓，看到东方刚微露曙光，觉得天气仍有些凉意；时值暮春三月，流莺百啭，在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”，交待早朝上路的时间，点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗(yuan shi)首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”，描绘京城暮春时节清晨的景色，呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍苍”的写景。两相比较，贾诗所写之春景比较模糊，形象不鲜明，“春色晓苍苍”，艺术感染力实际上并很不强。究其原因，即在于拂晓之时天色尚暗，描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象，其难度较大。岑参深谙其中奥秘，故其诗首联写景时，既写其所见之“曙光”、“春色”，又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”，甚至写到其身心所感觉之“寒”，准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点，从视觉、听觉、感觉等不同角度进行描写，艺术感染力自然就强了不少。
在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：
然而(ran er)，在这冷落寂寥的氛围中，诗人都却喜地发现窗前幽竹，兀傲清劲，翠绿葱茏，摇曳多姿，迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出：“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”，极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变，永留寒色在庭前”（唐求《庭竹》）。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任你东南西北风”（郑板桥《竹石》）。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中，钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞，反衬出翠竹的“不改”，诗人爱的是“不改”，对于“改”持何态度，当然就不言而喻了。由此可见，诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意，更没有为它们的消逝而惋惜，而是在感慨它们随春而来，随春而去，与时浮沉，不能自立于世的品性。
第二首诗可以说是一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
诗的前两句“昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾”，是写韩歆“昔日”与“今日”的情况，形成鲜明的对比。韩侍御，即韩歆。公元758年（唐至德三载）被贬，由殿中侍御史来广德隐居，此时李白送韩歆去广德。昔日，韩歆是侍御，“或给事殿中，或举劾非法，或督察(cha)郡县，或奉旨外出”，“衣以绣者，尊宠之也。”可以说是耀武扬威，富贵荣耀。然而，韩歆“因朝会，闻帝读隗嚣、公孙述相与书，歆曰：‘亡国之君皆有才，桀、纣亦有才。’帝大怒，以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了，如此巨大的落差，形成鲜明的对比。
第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬(zang)。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
教训之三，从越王勾践的角度说，在明知对手强大时，及时的表示屈服，要求媾和，以便保存实力，另图东山再起，卷土重来，是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者，在即将亡国灭种的关键时刻，甘拜下风，屈居人下，以屈求神，保住了复仇的种子。留得青山在，不怕没柴烧。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!
全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物，又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一，最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿，承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨，在文势上，这两句稍作顿挫，用以托住“南中”二句陡然急转之势，并暗示官场的荣辱无常，增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句，并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道：何时能走向返回故乡的路呢？“行剪故园莱”，与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义，都是要归隐田园的意思。从文势上来说，最后六句浑然一体，同时又有内在的节奏。比之于水势，“南中”二句似高江急峡，大起大落(da luo)，“鬒发”二句江面渐宽，水势渐缓，至末两句化成一片汪洋，隐入无边的平芜之中。
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析(xi)，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就，在于借环境描写和气氛(qi fen)渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括，提炼，择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动，铺张而不厌其详，夸饰而不失其真，酣畅淋漓，信然能引发共鸣，而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境，根据其各自特点，突出描写某一侧面，表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征，不仅事不同，而且情不同，境不同，因而读来不雷同，不重复，各有一种滋味，也有不同启迪。
诗一开头，先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说，诗人早朝上路之时，听见雄鸡正在报晓，看到东方刚微露曙光，觉得天气仍有些凉意；时值暮春三月，流莺百啭，在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”，交待早朝上路的时间，点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗(yuan shi)首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”，描绘京城暮春时节清晨的景色，呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍苍”的写景。两相比较，贾诗所写之春景比较模糊，形象不鲜明，“春色晓苍苍”，艺术感染力实际上并很不强。究其原因，即在于拂晓之时天色尚暗，描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象，其难度较大。岑参深谙其中奥秘，故其诗首联写景时，既写其所见之“曙光”、“春色”，又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”，甚至写到其身心所感觉之“寒”，准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点，从视觉、听觉、感觉等不同角度进行描写，艺术感染力自然就强了不少。
在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：
创作背景
《宋史·曾布传》载，神宗元丰中，曾布曾知秦州（宋时甘肃天水）。此词中有“西望”，凉州曲，词或为思念远知秦州的曾布而作。
观潮
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐，有时极浦采莲归。
未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还似鉴中影。
诉衷情·出林杏子落金盘
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
"剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
满江红·汉水东流
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
国风·郑风·羔裘
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
东门行
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
池州翠微亭
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
"待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏。"
五言诗·井
山山相似若为寻。"
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
雨雾蒸秋岸，浪涛震夜城。政闲开迥阁，欹枕岛风清。"
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
冉冉孤生竹
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。
怨诗行
"白莲香散沼痕干，绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切，
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
倚卧高松根，共逃金闺籍。"