鸣磬雨花香，斋堂饭松屑。"
四海兵初偃，平津阁正开。谁知大炉下，还有不然灰。
不记逃乡里，居然长子孙。种田烧险谷，汲井凿高原。
斋祠忝备汉公卿。星辰列位祥光满，金石交音晓奏清。
俯视昆仑宫，五城十二楼。王母何窈眇，玉质清且柔。
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
黄叶蝉吟晚，沧江雁送秋。何年重会此，诗酒复追游。"
"相识少相知，与君俱已衰。笙镛新宅第，岐路古山陂。
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。风蝉一清暑，应喜脱朝簪。"
淇水春正绿，上宫兰叶齐。光风两摇荡，鸣珮出中闺。
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无着，况乃是芭蕉。"
叙述异篇经总别，鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢，
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
谪吏何能沐风化，空将歌颂拜车前。"
ming qing yu hua xiang .zhai tang fan song xie ..
si hai bing chu yan .ping jin ge zheng kai .shui zhi da lu xia .huan you bu ran hui .
bu ji tao xiang li .ju ran chang zi sun .zhong tian shao xian gu .ji jing zao gao yuan .
zhai ci tian bei han gong qing .xing chen lie wei xiang guang man .jin shi jiao yin xiao zou qing .
fu shi kun lun gong .wu cheng shi er lou .wang mu he yao miao .yu zhi qing qie rou .
.shi yi cheng bu ke .zhong nian du yan fei .wu ji xia ou guan .duo bing jian ren xi .
huang ye chan yin wan .cang jiang yan song qiu .he nian zhong hui ci .shi jiu fu zhui you ..
.xiang shi shao xiang zhi .yu jun ju yi shuai .sheng yong xin zhai di .qi lu gu shan bei .
tai zhou kui quan shao .lan yu ai zhu shen .feng chan yi qing shu .ying xi tuo chao zan ..
qi shui chun zheng lv .shang gong lan ye qi .guang feng liang yao dang .ming pei chu zhong gui .
dou cheng lian jiu lu .wo shui xi gui qi .feng shu huan xiang ban .jiang yun geng dui chui .
tai bi yun nan ju .feng huang lu yi yao .fu sheng yi wu zhuo .kuang nai shi ba jiao ..
xu shu yi pian jing zong bie .bian qu xian ju zui xian tou .bei wen he qian zhen hun xie .
nian nian lao xiang jiang cheng si .bu jue chun feng huan liu tiao ..
zhe li he neng mu feng hua .kong jiang ge song bai che qian ..
译文
昔者烈士击玉壶而(er)悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其(qi)暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一(yi)样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待(dai)人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞(cheng)相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。翻译三
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢？年老了仍然意气飞扬，因为人间还有多少狐兔啊！月黑天的时候，正是鹰出猎的时机，在这样的时刻，我特别想你！
金陵人杰地灵，风光优美，豪强众集，今天会聚到新亭。
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
注释
②赵简子：晋国执政。白珩：楚国著名的佩玉。
14.南屏：山名，在杭州清波门西南九曜山东。
6、并：一起。
光耀：风采。
48、金镳（biāo）：金属制作的马笼头，这里指鹿笼头。
（20）果：真。
这首词写于淳熙十五年（1188年），作此词时，辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇，抒发作者遭谗被废的悲愤心情。
杨汉公 杨汉公，字用义，唐虢州弘农（今河南省灵宝市境）人。杨虞卿胞弟。大和九年（835）受杨虞卿案的株连，降为舒州（今安徽省潜山县境）刺史。后历任湖（今浙江省吴兴县境）、亳（今安徽省亳县境）、苏（今江苏省苏州市）三州刺史，旋升浙江观察使，转任户部侍郎，又任荆南节度使，回朝任工部尚书。被人弹劾他在任荆南节度使期间有贪赃行为，被降为秘书监。不久又转任国子祭酒。中元年（847) ，唐宣宗即位后，提升他为同州刺史。杨汉公出任同州刺史，复升任宣武军节度使，后改任天平（今山东省东平县境）军节度使，死于任所。子筹、范，仕亦显。
"宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走。已能轻险若平地，
"好鸟依佳树，飞雨洒高城。况与二三子，列坐分两楹。
昼日市井喧，闰年禾稼晚。开尊会佳客，长啸临绝巘.
"欲写人间离别心，须听鸣凤似龙吟。
考绩朝称贵，时清武用文。二天移外府，三命佐元勋。 佩玉兼高位，摐金阅上军。威容冠是铁，图画阁名芸。 人咏甘棠茂，童谣竹马群。悬旌风肃肃，卧辙泪纷纷。 特达恩难报，升沈路易分。侯嬴不得从，心逐信陵君。
鸾凤文章丽，烟霞翰墨新。羡君寻句曲，白鹄是三神。"
贵人难识心，何由知忌讳。"
长簟贪欹枕，轻巾懒挂头。招商如有曲，一为取新秋。"
"半秋初入中旬夜，已向阶前守月明。
楚曾三户少人烟。看春又过清明节，算老重经癸巳年。
"鹊巢性本高，更在西山木。朝下清泉戏，夜近明月宿。
"闻说庭花发暮春，长安才子看须频。
何穷对酒望，几处卷帘愁。若问相思意，随君万里游。"
蒲涧千年雨，松门午夜风。旧游悲往日，回首各西东。"
今夜月明胜昨夜，新添桂树近东枝。
雪云初卷定山高，木奴花映桐庐县，青雀舟随白露涛。
浇药泉流细，围棋日影低。举家无外事，共爱草萋萋。
拙就溪潭损旧居。禁路看山歌自缓，云司玩月漏应疏。
"江陵少尹好闲官，亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易，
古像斜开一面山。松柏自穿空地少，川原不税小僧闲。
"边庭汉仪重，旌甲似云中。虏地山川壮，单于鼓角雄。
在生有乐当有苦，三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏，
三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。"
公子道存知不弃，欲依刘表住南荆。"
比来已向人间老，今日相过却少年。"
缀雪含霜谁忍攀。夹岸纷纷送君去，鸣棹孤寻到何处。
"满地霜芜叶下枝，几回吟断四愁诗。
晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。
青蒲野陂水，白露明月天。中夜秋风起，心事坐潸然。"
仙道多因迷路得，莫将心事问樵翁。"
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少，斜舞遮春到地难。
岸莎青有路，苔径绿无尘。永愿容依止，僧中老此身。"
百年飘若水，万绪尽归空。何可宗禅客，迟回岐路中。"
昔时赠君君可怜。何言一去瓶落井，流尘歇灭金炉前。"
"少喜神仙术，未去已蹉跎。壮志一为累，浮生事渐多。
"落日过重霞，轻烟上远沙。移舟冲荇蔓，转浦入芦花。
"天涯芳草遍，江路又逢春。海月留人醉，山花笑客贫。
向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇，谁谓庄生异蝴蝶。
应门常吏在，登席旧寮稀。远客长先醉，那知亚相威。"
"乱山吴苑外，临水让王祠。素是伤情处，春非送客时。
"雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香，
"春暮越江边，春阴寒食天。杏花香麦粥，柳絮伴秋千。
"闭门不出自焚香，拥褐看山岁月长。雨后绿苔生石井，
蔓草映寒水，空郊暧夕阴。风流有佳句，吟眺一伤心。"
"平生金石友，沦落向辰州。已是二年客，那堪终日愁。
山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。"
对时先奏牙间将，次第天恩与节旄。
"辰州万里外，想得逐臣心。谪去刑名枉，人间痛惜深。
"寒光凝雪彩，限直居粉闱。恍疑白云上，乍觉金印非。
"僧家无住着，早晚出东林。得道非真相，头陀是苦心。
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法，家童授与步虚词。
"御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。
馆娃宫中春日暮，荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓，
广川桑遍绿，丛薄雉连鸣。惆怅萧关道，终军愿请缨。"
浩歌曳柴车，讵羡丹毂尊。严霜被鹑衣，不知狐白温。
雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。"
时来无自疑，刷翮摩苍穹。"
"鹊血雕弓湿未干，鸊鹈新淬剑光寒。
白云何处更相期。山随匹马行看暮，路入寒城独去迟。
豺狼驱尽塞垣空。衔芦远雁愁萦缴，绕树啼猿怯避弓。
"两河战罢万方清，原上军回识旧营。立马望云秋塞静，
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去，隼旟行处瘴江清。
江深烟屿没，山暗雨云飞。共待酬恩罢，相将去息机。"
不见僧中旧，仍逢雨后春。惜花将爱寺，俱是白头人。
宫人分散舞衣裳。问师初得经中字，入静犹烧内里香。
孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳。
散向谁家尽，归来几客闻。还将今夜意，西海话苏君。"
振卧淮阳病，悲秋宋玉文。今来强携妓，醉舞石榴裙。"
君看白发诵经者，半是宫中歌舞人。"
嚼瓜啜茗身清凉，汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花，
"衰鬓辞馀秩，秋风入故园。结茅成暖室，汲井及清源。
惟彼烈祖事，增修实荣观。声名朝万国，玉帛礼三坛。
"晓登云门山，直上一千尺。绝顶弥孤耸，盘途几倾窄。
独坐邮亭心欲醉，樱桃落尽暮愁时。"
山亭倾别酒，野服间朝衣。他日思朱鹭，知从小苑飞。"
转战疲兵少，孤城外救迟。边人逢圣代，不见偃戈时。
老松临死不生枝，东野先生早哭儿。
寒灯扬晓焰，重屋惊春雨。应想远行人，路逢泥泞阻。
"上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。
"忆长安，四月时，南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献，