孤根深有托，微雨正相宜。更待金英发，凭君插一枝。"
神蛟清夜蛰寒潭，万片湿云飞不起。石家美人金谷游，
薄粉轻朱取次施，大都端正亦相宜。
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
"触目生归思，那堪路七千。腊中离此地，马上见明年。
"得道疑人识，都城独闭关。头从白后黑，心向闹中闲。
白雪篇篇丽，清酤盏盏深。乱离俱老大，强醉莫沾襟。"
"翠微云敛日沈空，叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里，
"金徽玉轸韵泠然，言下浮生指下泉。
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
"避时多喜葺居成，七字君题万象清。开户晓云连地白，
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
"万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
gu gen shen you tuo .wei yu zheng xiang yi .geng dai jin ying fa .ping jun cha yi zhi ..
shen jiao qing ye zhe han tan .wan pian shi yun fei bu qi .shi jia mei ren jin gu you .
bao fen qing zhu qu ci shi .da du duan zheng yi xiang yi .
hui xia dong shan shi .pin yu nan ruan jia .shen you sun shen lv .xuan cao zi kai hua ..
.chu mu sheng gui si .na kan lu qi qian .la zhong li ci di .ma shang jian ming nian .
.de dao yi ren shi .du cheng du bi guan .tou cong bai hou hei .xin xiang nao zhong xian .
bai xue pian pian li .qing gu zhan zhan shen .luan li ju lao da .qiang zui mo zhan jin ..
.cui wei yun lian ri shen kong .jiao che qing ming yuan bu qiong .lian bi ying chui xi se li .
.jin hui yu zhen yun ling ran .yan xia fu sheng zhi xia quan .
bi xian hun ti ji .chuang ying san bi luo .ping sheng ying zhuang jie .he gu xuan xiao mo ..
.tu lan ru shu bu xue bing .yan he xu de bu lian ming .
can fu fei yao nv .yu ren shi zi you .hu bian jiu zai chu .chang ying du shu lou ..
.bi shi duo xi qi ju cheng .qi zi jun ti wan xiang qing .kai hu xiao yun lian di bai .
sheng shi ba qiu ming yu li .yi chuang shu ce shi nian zhi ..
.wan cheng qi liang shu lu gui .yan qian zhu cui yu xin wei .
kong lian jiu shi en jiang di .wu yin pu fu chu chai guan ..
译文
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士(shi)在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉(mian)强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗(xi)刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
自从和你分别后，望不尽远山层叠隐约迷濛，更难忍受清粼粼的江水奔流不回，看见柳絮纷飞绵涛滚滚，对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透(tou)出香风一阵阵，重门深掩到黄昏，听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来，黄昏偏偏匆匆来临，不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心？旧的泪痕还未干透，又添了新的泪痕，断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天，我的身体瘦了多少，看衣带都宽出了三寸。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达，并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
注释
⑹行役：指因服役或公务而跋涉在外。后泛指行旅。
29、方：才。
④方：渡河的木排。这里指乘筏渡河。
莫愁相传为金陵善歌之女。
（18）敢以烦执事：冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您手下的人。这是客气的说法。敢，冒昧的。执事，执行事务的人，对对方的敬称。
④“胁肩”句：胁肩，耸起肩膀，献媚的样子。腰金，腰围金带比喻有权势的人。
⑸杜甫《春望》诗：“国破山河在，城春草木深。“这句说面对落日映照下的大地山河，想到国破家亡，不禁感慨万端。
（52）千乘（qiān shèng）：这里指千辆，虚指车辆之多。
⑨古祠：指巫山神女祠，在巫山的对面。近月：极言山峰上的古祠位置高险。蟾桂：指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。
据《春秋·鲁闵公二年》记载：“冬，十有二月，狄入卫，郑弃其师。”《左传》云：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《《清人》佚名 古诗》。”鲁闵公二年（郑文公十三年，公元前660年），狄人侵入卫国。卫国在黄河以北，郑国在黄河以南，郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国，就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了，郑文公也不把高克的军队召回，而是任其在驻地无所事事，整天游逛。最后清邑之师滞留边境，军纪败坏，终于溃散而归，高克也逃到陈国避难去了。
自是侬家无住处，不关天地窄于人。"
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
古井生云水，高坛出异松。聊看杏花酌，便似换颜容。"
"天遣多情不自持，多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处，
"八月风波似鼓鼙，可堪波上各东西。
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
"每每樵家说，孤坟亦夜吟。若重生此世，应更苦前心。
竹园相接春波暖，痛忆家乡旧钓矶。"
"因乱事空王，孤心亦不伤。梵僧为骨肉，柏寺作家乡。
"姓字看侵尺五天，芳菲占断百花鲜。
尔也出处，物兮莫累。坏舍啼衰，虚堂泣曙。
所向未得志，岂惟空解吟。何当重相见，旧隐白云深。"
唯有楚江斜日里，至今犹自绕阳台。"
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
"东门上相好知音，数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹，
孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。"
"久怀声籍甚，千里致双鱼。宦路终推毂，亲帏且着书。
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
匹马塞垣老，一身如鸟孤。归来辞第宅，却占平陵居。"
"行乐江郊外，追凉山寺中。静阴生晚绿，寂虑延清风。
戍卒泪应尽，胡儿哭未终。争教班定远，不念玉关中。"
国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。"
人间难免是深情，命断红儿向此生。
眼豁浮生梦，心澄大道源。今来习师者，多锁教中猿。"
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
"人间万卷庞眉老，眼见堂堂入草莱。行客须当下马过，
"交游昔岁已凋零，第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝，
夜寒春病不胜怀，玉瘦花啼万事乖。
今日相逢俱老大，忧家忧国尽公卿。"
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
"江城无宿雪，风物易为春。酒美消磨日，梅香着莫人。
翘日楼台丽，清风剑佩寒。玉人襟袖薄，斜凭翠阑干。"
高风九万程途近，与报沧洲欲化鲲。"
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
"流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。
鹤龄鸿算不复见，雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土，
斜送阴云入古厅。锁却暮愁终不散，添成春醉转难醒。
又挂朝衣一自惊，始知天意重推诚。青云有路通还去，
蜀纸裁深色，燕脂落靓妆。低丛侵小阁，倒影入回塘。
猿狖潇湘树，烟波屈宋祠。无因陪此去，空惜鬓将衰。"
"雨冻轻轻下，风干淅淅吹。喜胜花发处，惊似客来时。
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
今日建谿惊恐后，李将军画也须烧。"
"正怜标格出华亭，况是昂藏入相经。碧落顺风初得志，
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
恰称秋风西北起，一时吹入碧湘烟。"
肤清臂瘦，衫薄香销。楚殿衣窄，南朝髻高。
"海宫蹙浪收残月，挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽，
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
暗淡云沈古，青苍藓剥新。映襟知惹泪，侵鞯想萦尘。
"一竿青竹老江隈，荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直，
有韵和宫漏，无香杂畹兰。地疑云锁易，日近雪封难。
"陶公焦思念生灵，变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒，
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
欲识蓬莱今便是，更于何处学忘机。"
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
游春人尽空池在，直至春深不似春。"
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
又如害瘿柏。雨过上停泓，风来中有隙。想得沈潜水府时，
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
"穿云落石细湔湔，尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉，
谅直寻钳口，奸纤益比肩。晋谗终不解，鲁瘠竟难痊。
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露，绿杨犹忆御炉烟。
旁痕终变藓，圆影即澄星。异夜天龙蛰，应闻说叶经。"
我自与人无旧分，非干人与我无情。"
官库惟留剑，邻僧共结坟。儿孙未成立，谁与集遗文。"
"关门愁立候鸡鸣，搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看，荆溪黄鹄带霜听。
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练，晚霞檐外簇旌旗。
天下有山山有水，养蒙肥遁正翛然。"
歇鹤松低阁，鸣蛩径出篱。粉垣千堵束，金塔九层支。
潮冲虚阁上，山入暮窗沈。忆宿高斋夜，庭枝识海禽。"
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
踏月趋金阙，拂云看御题。飞鸣岂回顾，独鹤困江泥。"
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
秋雨空山夜，非君不此来。高于剡溪雪，一棹到门回。