首页 古诗词 水调歌头·落日古城角

水调歌头·落日古城角

元代 / 冯京

志业归初地,文章寄此身。嵇康虽有病,犹得见情人。"
韩非入传滥齐名。云归暂爱青山出,客去还愁白发生。
"玉干一寻馀,苔花锦不如。劲堪和醉倚,轻好向空书。
南征复北还,扰扰百年间。自笑红尘里,生涯不暂闲。
为白阿娘从嫁与。"
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
"仙郎佐氏谋,廷议宠元侯。城郭须来贡,河隍亦顺流。
"覆露雍熙运,澄清教化源。赓歌凝庶绩,羽舞被深恩。
"秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。
况复元侯旌尔善,桂林枝上得鹓雏。"
"青山直绕凤城头,浐水斜分入御沟。
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。
"在昔谬司宪,常僚惟有君。报恩如皎日,致位等青云。
忧心悄悄浑忘寐,坐待扶桑日丽天。"
"钟声清禁才应彻,漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏,
"化元灵哉,碧虚清哉,红霞明哉。冥哉茫哉,
"新剃青头发,生来未扫眉。身轻礼拜稳,心慢记经迟。
留连徂暑中,观望历数旬。河山险以固,士卒勇且仁。
逼逼仆仆春冰裂,磊磊落落桃花结。"
"迥起来应近,高飞去自遥。映林同落雪,拂水状翻潮。


水调歌头·落日古城角拼音解释:

zhi ye gui chu di .wen zhang ji ci shen .ji kang sui you bing .you de jian qing ren ..
han fei ru chuan lan qi ming .yun gui zan ai qing shan chu .ke qu huan chou bai fa sheng .
.yu gan yi xun yu .tai hua jin bu ru .jin kan he zui yi .qing hao xiang kong shu .
nan zheng fu bei huan .rao rao bai nian jian .zi xiao hong chen li .sheng ya bu zan xian .
wei bai a niang cong jia yu ..
li bie xi wu dao .feng bo jing huang xiu .chun fu hua qi yuan .si zhu hai shui liu .
.xian lang zuo shi mou .ting yi chong yuan hou .cheng guo xu lai gong .he huang yi shun liu .
.fu lu yong xi yun .cheng qing jiao hua yuan .geng ge ning shu ji .yu wu bei shen en .
.qin seng chui zhu bi qiu cheng .zao zai li yuan cheng zhu qing .
kuang fu yuan hou jing er shan .gui lin zhi shang de yuan chu ..
.qing shan zhi rao feng cheng tou .chan shui xie fen ru yu gou .
.dong ting wei e zhu .niao niao qiu feng shi .he ren bu ke you .du yu di zi qi .
.zai xi miu si xian .chang liao wei you jun .bao en ru jiao ri .zhi wei deng qing yun .
you xin qiao qiao hun wang mei .zuo dai fu sang ri li tian ..
.zhong sheng qing jin cai ying che .lou bao xian wei yan yi kai .shuang que bao yan long han dan .
.hua yuan ling zai .bi xu qing zai .hong xia ming zai .ming zai mang zai .
.xin ti qing tou fa .sheng lai wei sao mei .shen qing li bai wen .xin man ji jing chi .
liu lian cu shu zhong .guan wang li shu xun .he shan xian yi gu .shi zu yong qie ren .
bi bi pu pu chun bing lie .lei lei luo luo tao hua jie ..
.jiong qi lai ying jin .gao fei qu zi yao .ying lin tong luo xue .fu shui zhuang fan chao .

译文及注释

译文
鬼蜮含沙射影把人(ren)伤。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
雪花飘舞着飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望,那人世间一切险恶的岔路都被(bei)大雪覆盖了。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得(de)一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇(chou)的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟(wei)的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
请任意品尝各种食品。
春已归去,谁最忧愁(chou)痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
汉江之上有游女,想去追求不可能。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。

注释
[25]海隅:西北极远之地。海,瀚海,在蒙古高原东北;一说指今内蒙古自治区之呼伦贝尔湖。
(38)桓叔:韩氏的始祖。
变古今:与古今俱变。
⑩讵:表示反问,岂。
⒀黄门:宦官。飞鞚,即飞马。

赏析

  亦显亦隐、半儒半释的人生(ren sheng)经历与处世态度,给王维造成巨大的心理矛盾,犹如碧潭止水,宜清心静观;但仰望高谷急湍,依旧凛然飞动,怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观,通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
  此诗一、二两句,先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象,表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而,底上突然笔锋一转,顺着长安少年的思绪,三、四句紧接着出现了月照陇山的远景:凄清的月夜,荒凉的边塞,在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说(shuo),长安少年头脑里装的是幻想;那么,陇上行人亲自经受的便是现实:两者的差别非常悬殊。写到这里,作者的笔锋又一转:由吹笛的陇上行人,引出了听笛的关西老将。承转(cheng zhuan)也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”,曾建立过累累军功,这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将,有的已成了万户侯,而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流,这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句,是全诗的重点,写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因,但最后引用了苏武的典故,是颇含深意的。苏武出使匈奴被留,在北海边上持节牧羊十九年,以致符节上的旄繐都落尽了,如此尽忠于朝廷,报效于国家,回来以后,也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来,这似乎是安慰关西老将的话,但实际上,引苏武与关西老将类比,恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小,功小赏大,朝廷不公,古来如此。这就深化了诗的主题,赋予了它更广泛的社会意义。
  首联咏其形,以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声,而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖,即巴丘湖,在洞庭湖东南;黄陵庙,在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡,死于苍梧。二妃从征,溺于湘江,后人遂立祠于水侧,是为黄陵庙。这一带,历史上又是屈原流落之地,因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境,已足以使人产生幽思遐想,而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛:潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落,便形成了一种凄迷幽远的意境,渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻,畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如,而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼”,反复吟咏,似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地,聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情,完全交融在一起了。这二句之妙,在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声,未绘其形,而读者似已闻其声,已睹其形,并深深感受到它的神情风韵了。对此,沈德潜赞叹地说:“咏物诗刻露不如神韵,三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”(《唐诗别裁》),正道出这两句诗的奥秘。
  千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了,“千门”泛指很多门,门锁都打开了即人都出门了。
  《怀古绝句》不是真正的咏史诗,也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏,并不一定代表作者或小(huo xiao)说人物的历史观。
  本诗首联第二句“事事幽”三字,是全诗关紧的话,提挈一篇旨意。中间四句,紧紧贴住“事事幽”,一路叙下。梁间燕子,时来时去,自由而自在;江上白鸥,忽远忽近,相伴而相随。从诗人眼里看来,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静,人事的幽趣尤其使诗人惬心快意:老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲;稚子敲针做钓钩的天真无邪,弥觉可爱。棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意。经历长期离乱之后,重新获得家室儿女之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢?结句“但有故人供禄米,微躯此外更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”,就不能保证必有;曰“更何求”,正说明已有所求。杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题,一切就都谈不到了。所以,我们无妨说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控(lie kong)诉。
  这首诗和一般讲究起承转合的诗不同,这诗语言淡致,和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话,但平中见奇绝。诗的前三句是个过场,其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂,前三句过后,才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉,比一般的情诗情词要深刻得多,可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死,也可以不共戴天。这当中爱恨微妙,感慨良多,寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要曾经沧海,才能指点归帆。 或许正是看透了这些,李冶才宁愿放纵情怀。因此,即使隔了千年,也依然能引起人们的共鸣。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
  这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
  首联说自己居处幽僻,俯临夹城,时令正值清和的初夏。乍读似不涉题,上下两句也不相属,其实“俯夹城”的“深居”即是览眺《晚晴》李商隐 古诗的立足点,而清和的初夏又进而点明了《晚晴》李商隐 古诗的特定时令,不妨说是从时、地两方面把诗题一体化了——初夏凭高览眺所见的《晚晴》李商隐 古诗。
  “能消几日春”二句,是双承上面两句的曲意,即不但思妇禁受不起几番风雨,就是那天涯游子也同样受不了离愁的折磨了。这句话也是从辛弃疾的“要能消几番风雨,匆匆春又归去”《摸鱼儿·更能消几番风雨》的词意中点化出来,借春意阑珊来衬托自己的哀怨的怅然无限的相思,令人憔悴,令人瘦损,长此下去,如何是好呢?这里着一“又”字,说明这样的两地相思,已经不是破题儿第一遭了。这跟作者的“总是伤春,不似年时镜中人,瘦损!瘦损!”《庆宣和·春思》乃同一机杼。这支小曲之所以自然而不雕琢,典雅而不堆垛,正是作者博搜精粹,蓄之胸中,自然吐属不凡,下笔如有神助。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写旅宿思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
  接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中,诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”,陆游擅长行草,从现存的陆游手迹看,他的行草疏朗有致,风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书,但平时都写楷字,人问其故,回答说,“匆匆不暇草书”,意即写草书太花时间,所以没功夫写。陆游客居京华,闲极无聊,所以以草书消遣。因为是小雨初霁,所以说“晴窗”,“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书,晴窗下品着清茗,表面上看,是极闲适恬静的境界,然而在这背后,正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿,而严州知府的职位本与他的素志不合,何况觐见一次皇帝,不知要在客舍中等待多久!国家正是多事之秋,而诗人却在以作书品茶消磨时光,真是无聊而可悲!于是再也捺不住心头的怨愤,写下了结尾两句。
  全词以一个女子的口吻,抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉,屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运,“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻,“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡,“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句,写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后,似乎更有着深层的痛楚,“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情,词人是用男女间的爱情为喻,说明与朋友也应该始终如一,生死不渝。
  “良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”,可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔,已显示出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”,而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出,定会使人“咨嗟叹奇绝”的,这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养,苦练多年,身怀绝技却还没有机会一显身手,便不禁跃跃欲试,期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻,意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯,也未正面写自己出众的才能和宏大的理想,然而通过托物言志,已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

冯京( 元代 )

收录诗词 (6349)
简 介

冯京 冯京(1021年—1094年),字当世。鄂州江夏(今湖北武昌)人。北宋大臣。曾祖时南迁粤西之宜山龙水(今广西宜州市),至祖父时落籍江夏(今湖北武昌)。宋仁宗皇祐元年(1049年)己丑科状元。为宋朝最后一位三元及第的状元。历官翰林学士、扬州、江宁知府,枢密副使、参知政事。因反对王安石变法,罢知亳州、成都等地。宋哲宗即位,累官宣徽南院使,以太子少师致仕。绍圣元年(1094年)去世,年七十四。追赠司徒,谥号“文简”。冯京着有《灊山集》,今已佚。

北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 闻人卫镇

"轻微菅蒯将何用,容足偷安事颇同。
停舟一对湘江哭,哭罢无言君自知。"
凄凉金管思,迢递玉人愁。七叶推多庆,须怀杀敌忧。"
溟涨前程险,炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水,翻羡雁衔芦。
复见离别处,虫声阴雨秋。
千里巴江守,三年故国春。含情非迟客,悬榻但生尘。"
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动,箫管新亭晦日游。
云庭无履迹,龛壁有灯烟。年少今头白,删诗到几篇。"


殿前欢·楚怀王 / 东方夜柳

"幽人自爱山中宿,又近葛洪丹井西。
扬袂折琼枝,寄我天东头。相思千万岁,大运浩悠悠。
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
今日后床重照看,生死终当此长别。"
"摄山标胜绝,暇日谐想瞩。萦纡松路深,缭绕云岩曲。
良人久不至,惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日,空房问女巫。
终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳。
向壁暖悠悠,罗帏寒寂寂。斜照碧山图,松间一片石。


苏台览古 / 那拉辛酉

扫石礼新经,悬幡上高峰。日夕猿鸟合,觅食听山钟。
眼见行人车辗过,不妨同伴各东西。"
仙侣何因记名姓,县丞头白走尘埃。"
"吴楚相逢处,江湖共泛时。任风舟去远,待月酒行迟。
琴觞恣偃傲,兰蕙相氛氲。幽赏方自适,林西烟景曛。"
闲灯忘夜永,清漏任更疏。明发还须去,离家几岁除。"
更闻横笛关山远,白草胡沙西塞秋。"
"朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英,


十亩之间 / 鹿平良

青童撞金屑,杵臼声丁丁。膻腥遥问谁,稽首称姓名。
别易会难今古事,非是余今独与君。"
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
"倦枕欲徐行,开帘秋月明。手便筇杖冷,头喜葛巾轻。
"辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。
贡文齐受宠,献礼两承欢。鞍马并汾地,争迎陆与潘。"


奉诚园闻笛 / 蹇浩瀚

同器不同荣,堂下即千里。与君贫贱交,何异萍上水。
老僧云中居,石门青重重。阴泉养成龟,古壁飞却龙。
"梨花落尽柳花时,庭树流莺日过迟。
到阙不沾新雨露,还家空带旧风尘。
病多体痛无心力,更被头边药气熏。"
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
四支动有息,一室虚白生。收视忘趋舍,叩齿集神灵。
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 符雪珂

未远金门籍,旋清玉塞尘。硕儒推庆重,良友颂公频。
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲,词赋方归侍从臣。
"不食非关药,天生是女仙。见人还起拜,留伴亦开田。
武帝去来罗袖尽,野花黄蝶领春风。"
溟涨前程险,炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水,翻羡雁衔芦。
庾亮楼何厄,陈蕃榻更崇。有时闲讲德,永日静观风。
细君几日路经此,应见悲翁相望心。"
路入寒村机杼鸣。嵇康书论多归兴,谢氏家风有学名。


点绛唇·咏梅月 / 揭飞荷

梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产,白首闲看太史书。
"黄雀衔来已数春,别时留解赠佳人。
广陵行路风尘合,城郭新秋砧杵多。"
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声,
常侍传花诏,偏裨问羽觞。岂令南岘首,千载播馀芳。"
倚天方比剑,沈井忽如瓶。神昧不可问,天高莫尔听。
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手,回经丘垄自伤心。
美人停玉指,离瑟不中闻。争向巴山夜,猿声满碧云。"


瀑布 / 东门逸舟

青眼真知我,玄谈愧起予。兰卮招促膝,松砌引长裾。
登楼向月望,赛庙傍山行。若动思乡咏,应贻谢步兵。"
淮阴徒笑市中人。也闻阮籍寻常醉,见说陈平不久贫。
征车随反照,候吏映白云。(《石塘路有怀院中诸公》)"
"大雅废已久,人伦失其常。天若不生君,谁复为文纲。
"令节逢烟雨,园亭但掩关。佳人宿妆薄,芳树彩绳闲。
送君偏下临岐泪,家在南州身未归。"
悠然万感生。谢脁羁怀方一听,何郎闲吟本多情。


思佳客·闰中秋 / 诸葛伊糖

伏枥莫令空度岁,黄金结束取功勋。"
重露湿苍苔,明灯照黄叶。故交一不见,素发何稠叠。"
"百战一身在,相逢白发生。何时得乡信,每日算归程。
行鱼避杨柳,惊鸭触芙蓉。石窦红泉细,山桥紫菜重。
灌园输井税,学稼奉晨昏。此外知何有,怡然向一樽。"
"长年好名山,本性今得从。回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。
东皋黍熟君应醉,梨叶初红白露多。"
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川,我军气雄贼心死。


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 慕小溪

叨陪丈人行,常恐阿戎欺。此去云霄近,看君逸足驰。"
北阙祥云迥,东方嘉气繁。青阳初应律,苍玉正临轩。
招邀菊酒会,属和柳花篇。今日同心赏,全胜落帽年。"
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿,天香静袅金芙蕖。
涧底盘陀石渐稀,尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭,
"红烛津亭夜见君,繁弦急管两纷纷。