镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。
宠族饫弓旌。奕制尽从赐， ——孟郊
"谷口今逢避世才，入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去，
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓， ——孟郊
巾侧任田歌。跁跒松形矮， ——皮日休
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
"白露边秋早，皇华戎事催。已推仙省妙，更是幕中才。
"阴山冰冻尝迎夏，蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老，
左张精奥，嵇阮高寡。 ——汤衡
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开，风敲檐熘水晶折。
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷。"
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
zhen zai bao fang cheng bu xiu .dong bian hua liao kong xi bian .liu yu hou ren jiao di shou .
chong zu yu gong jing .yi zhi jin cong ci . ..meng jiao
.gu kou jin feng bi shi cai .ru men xiao sa jue chen ai .yu zhou xia diao cheng feng qu .
dong die shang si qing .su yu you xian xiao . ..meng jiao
jin ce ren tian ge .ba qia song xing ai . ..pi ri xiu
.xia ke chang cai bu zu zhen .shui wei gou dao tuo qiang qin .
.bai lu bian qiu zao .huang hua rong shi cui .yi tui xian sheng miao .geng shi mu zhong cai .
.yin shan bing dong chang ying xia .zhe hu yun lei zhi dai chun .lv wang qi xian chui diao lao .
zuo zhang jing ao .ji ruan gao gua . ..tang heng
duan bi lao yuan sheng yu jue .niao zhuo bing tan yu jing kai .feng qiao yan liu shui jing zhe .
duo xie xian hou zhen wu dao .mian ling sao shou qi tu qiong ..
pu su xie qian zhe .xin xiang yue jin shen .bao ci guang wan dai .you zhi zhong qian jun .
译文
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
我从旁听说阁下具有非(fei)凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来(lai)以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
（齐宣王）说：“有这事。”
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写(xie)过惊天动地的诗文。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。
注释
[39]虚无：指求仙事不可靠。松子：赤松子，传说中的仙人。吾欺：欺吾，骗我。
映杏映桃：与杏树和桃树相映。
9.荫（yìn）：荫蔽。
祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。
三闾：指屈原，他曾任三闾大夫。
[22]西匿：夕阳西下。
（9）辱：承蒙，书信中常用的谦词。
公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。公元805年（贞元廿一年）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。
包节 字元达，号蒙泉，原籍浙江嘉兴人，后徙居南直隶松江府华亭（今上海松江）。包节5岁丧父，母杨氏教读甚严。嘉靖十一年进士。授东昌推官，入为监察御史，出按湖广，显陵守备太监廖斌骄横不法，拟惩治，语泄，反遭诬陷，下诏狱榜掠，谪戍庄浪卫，病死，着有《陕西行都司志》、《包侍御集》等。
"贼去兵来岁月长，野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷，
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
"殊乡会面时，辛苦两情知。有志年空过，无媒命共奇。
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白，衰容宁藉酒杯红。
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
"长道何年祖軷休，风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓，
守恩辞合浦，擅美掩连城。鱼目应难近，谁知按剑情。"
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼，晚来风急渐离披。
"人闲宜岁晚，道者访幽期。独与寒山别，行当暮雪时。 ——皇甫曾
"伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。
北山高卧风骚客，安得同吟复杖藜。"
眉粗眼竖发如锥，怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼，
郢匠虽闻诏，衡门竟不移。宁烦张老颂，无待晏婴辞。
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
千日一醒知是谁。 ——陈元初
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
"春朝散微雨，庭树开芸绿。上有怀春鸟，间关断复续。
江南塞北俱关念，两地飞归是故乡。"
生值揖逊历，长歌东南春。钓鳌年三十，未见天子巡。
跻攀寡俦侣，扶接念舆皂。俯仰栗嵌空，无因掇灵草。
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
盛名知独擅，良会忆相亲。 ——郑说
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。
啸歌聊永日，谁知此时意。 ——李景俭"
雨滴空阶晓，无心换夕香。井梧花落尽，一半在银床。
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
离怀与企羡，南望长咨嗟。"
鱼跳上紫芡，蝶化缘青壁。 ——皮日休
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
旧地人潜换，新巢雀谩窥。双双暮归处，疏雨满江湄。"
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
"蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。四野雾凝空寂寞，
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。"
拟延更漏共无由。那教人世长多恨，未必天仙不解愁。
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有，乡关音信隔年无。
相须宁得阙，相顾在无偏。荣辱当于己，忠贞必动天。
满地愁英落，缘堤惜棹回。 ——裴度
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
"节逢清景至，占气二仪中。独喜登台日，先知应候风。
直待素秋摇落日，始将凡木斗荣枯。"
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
山多离隐豹，野有求伸蠖。推选阅群材，荐延搜一鹗。 ——李正封
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
为话门人吟太苦，风摧兰秀一枝残。"
"南吕初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
"几年无此会，今日喜相从。 ——潘述
"飋飋笼清籁，萧萧锁翠阴。向高思尽节，从直美虚心。
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
"律管才推候，寒郊忽变阴。微和方应节，积惨已辞林。
昔因封泰岳，今伫蹑维嵩。天地心无异，神祇理亦同。
余今一日千回看，每度看来眼益明。"
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石，栽松更碾味江茶。
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭，
微微万井遍，习习九门通。更绕炉烟起，殷勤报岁功。"
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
答云皆冢卿。败壁剥寒月， ——韩愈
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。"
缘情既密，象物又真。 ——潘述
"喜嘉客，辟前轩。天月净，水云昏。 ——颜真卿