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小桃红·杂咏

两汉 / 余英

云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。


小桃红·杂咏拼音解释:

yun shu pian yu xie .ye kuo jiu jiang liu .yu xiang nan chao qu .shi seng you hui xiu ..
lu yue zhen jiang jie .yu yan qie lin qi .ru men pi cai fu .chu gu zhang hong li .
jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
qing shan kan zhuo bu ke shang .duo bing duo yong zheng nai yi ..
.ban nian li bie meng .lai wang ji hu bian .liang fu guan shan xue .xun chang zai yan qian .
hao ba zhu yu duo pei yi .kong que mao yi ying zhe shi .feng huang jin cui geng wu zhi .
ci sheng ci wu dang sheng ya .bai shi qing song bian shi jia .
.gen pan qian yue ban .ding bi ri lun bian .leng bi wu yun dian .wei leng you pu xuan .
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
wan fa cong xin qi .xin sheng wan fa sheng .fa sheng tong ri liao .lai qu zai xu xing .
yuan huo shan tou wu ma qi .bai xue diao gao ti jiu si .yang chun ge zai huan xin ci .
.yi ci shi cui bi jiang mei .pin shou peng mao dan fu shi .zi fu lan shan ju jun yuan .
.nan hua yuan dao zong .xuan yuan gu bu ce .dong yu zao hua you .jing he tai he xi .
xin shi bu jiang chu .wang wang seng qi de .wei yun li tai bai .yi shi tou tao zei .

译文及注释

译文
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡(dang)漾。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
  秦王听了蒙嘉的(de)话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流(liu)而(er)去的江河之水吧。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无(wu)。
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
村庄(zhuang)处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。

注释
⑽潇浦:一作“湘浦”,一作“潇湘”。
⑸女墙:城上的矮墙,即城垛。
⑪平子:后汉张衡字平子,南阳西鄂人,曾为河间相,仕途不得志,因作《归田赋》。平子赋:《文选》卷十五有张衡《归田赋》,李善注:“张衡仕不得志,欲归于田,因作此赋。”题平子赋,亦借以达引退之意。
(13)径:径直
118.不若:不如。
(13)尊:指酒器。重见( jiàn):重新相见,重新遇到。
16、作:起,兴起

赏析

  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化,用向情人倾诉衷肠的口吻来写,新颖别致,亲切感人,自有一种醉人的艺术魅力。
  王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  这首诗构思精巧,清晰自然,富有情趣。用字虽然简单,细细品之,春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻,在特定的季节,特定的环境,把怀友的感情,通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来,把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
  诗的最后一联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  诗的前四句为第一层,主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝,五月粜新谷”,写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕,五月稻子尚处青苗期,然而,贫苦的农民迫于生计,为济燃眉之急,竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押,借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早,这么早就背上阎王债,足以说明(shuo ming)农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入,深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮,剜却心头肉”两句,运用比喻的手法,形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮,是迫不得已,其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤,穷困伴着死亡行,这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
  从写作特点来看,本文通过曲折生动的故事,围绕矛盾冲突来阐明道理,凸显人物性格。当墨子到楚国见到《公输》墨子及弟子 古诗盘,经过道义上的一番谴责之后,《公输》墨子及弟子 古诗盘“服”了。它似乎意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指出:你既然“服”了,何以不停止攻宋呢?这么一问,《公输》墨子及弟子 古诗盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口是心非,又引出了与楚(yu chu)王的新矛盾。为解决它,墨子去见楚王,从道义上把楚王驳得体无完肤,致使楚王称“善”。看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同《公输》墨子及弟子 古诗盘一样,只不过是耍了个花招罢了。他在称“善”之后用“虽然”二字一转,又把责任推到《公输》墨子及弟子 古诗盘身上,说什么“《公输》墨子及弟子 古诗盘为我为云梯,必取宋”。这样一来,矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾,又是与《公输》墨子及弟子 古诗盘的矛盾,二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人,如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们,显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾,既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题,也是读者想要急切知道的。出自墨子的机智多谋,来了个以眼还眼,以牙还牙。既然楚王和《公输》墨子及弟子 古诗盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋,就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与《公输》墨子及弟子 古诗盘来一次较量。较量的结果,《公输》墨子及弟子 古诗盘彻底失败,屈服了。然而,矛盾非但没有解决,且向纵深发展。《公输》墨子及弟子 古诗盘在黔驴技穷的情况下,竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉,妄图扫清攻宋道路上的障碍。但是这一阴谋不但未能得逞,反被墨子一眼看穿进而一针见血地当面揭露。墨子还严正告诉他们:“臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”最后在实力的对比和威慑之下,楚王才被迫说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。矛盾终于得以解决。试看故事是多么曲折生动!矛盾冲突犹如波浪起伏,滚滚向前推进。
  接下来诗人笔锋一转,就写到请求援引的题旨上:“阳和”句是说:虽有和暖的太阳,毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说:但我仰望天空,我还是时时刻刻倾向着太阳(指当朝皇帝),意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说:十年来,我不断向朝廷献上文赋(指参加科举考试),可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说:如今连头发都变白了,看见插着华簪的贵官,我不能不感到惭愧。意思说得很清楚,但言语含蓄,保持了一定的身份。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是(er shi)淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的,甚至连一个形容词都没有,不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒,恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人,因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗,如之何勿思”,读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”三句抽掉,将最后两句直接接继在“曷至哉”之后,感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快,没有起伏,抒情效果出不来;同时,这画面本身有其特别的情味。
  有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

余英( 两汉 )

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简 介

余英 余英,字就园,邵阳人。康熙丁卯武举。

梦李白二首·其一 / 刘济

列仙功业只如此,直上三清第一天。"
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"


绮怀 / 朱伯虎

猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。


古柏行 / 周巽

身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
大哉为忠臣,舍此何所之。"
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。


螃蟹咏 / 张岳龄

"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 周贻繁

争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。


送欧阳推官赴华州监酒 / 谭尚忠

北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"


国风·郑风·有女同车 / 张绍文

因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,


贺新郎·端午 / 郑清寰

空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"


赠黎安二生序 / 赵恒

村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。


横江词·其三 / 高吉

苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。