"东渚雨今足，伫闻粳稻香。上天无偏颇，蒲稗各自长。
"宁知贵公子，本是鲁诸生。上国风尘旧，中司印绶荣。
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半日高，
垂旒资穆穆，祝网但恢恢。赤雀翻然至，黄龙讵假媒。
"与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。
"数岁平津邸，诸生出门时。羁孤力行早，疏贱托身迟。
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
"借问多寿翁，何方自修育。惟云顺所然，忘情学草木。
为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。"
"山中好处无人别，涧梅伪作山中雪。
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
"幂zx溪边草，游人不厌看。馀芳幽处老，深色望中寒。
鲛馆如鸣杼，樵舟岂伐枚。清凉破炎毒，衰意欲登台。"
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
.dong zhu yu jin zu .zhu wen jing dao xiang .shang tian wu pian po .pu bai ge zi chang .
.ning zhi gui gong zi .ben shi lu zhu sheng .shang guo feng chen jiu .zhong si yin shou rong .
yang gan sai da ming .fu ru lie hou kun .zai wen hu bao dou .lv ju feng shui hun .
chi zeng qing bao zhe ru huai .zhen zhong fen ming bu lai jie .shi jiu fei chi ban ri gao .
chui liu zi mu mu .zhu wang dan hui hui .chi que fan ran zhi .huang long ju jia mei .
.yu jun tao tang hou .sheng zu duo qi ren .sheng xian guan shi ji .zhi pai luo yuan jin .
.shu sui ping jin di .zhu sheng chu men shi .ji gu li xing zao .shu jian tuo shen chi .
sai cao lian tian mu .bian feng dong di chou .wu yin sui yuan dao .jie shu pei wu gou ..
shen guang yi nan hou .ci shi zhong meng long .sa ran jing ling he .he bi qiu sui tong .
.jie wen duo shou weng .he fang zi xiu yu .wei yun shun suo ran .wang qing xue cao mu .
wei jun gu jiu man yan gu .yu nu bai fan ma qing chu ..
.shan zhong hao chu wu ren bie .jian mei wei zuo shan zhong xue .
han xing si gong zui .cu jiu geng xiang xiang .fang qu ruo jing fu .rong ying man hu lang .
.mi zxxi bian cao .you ren bu yan kan .yu fang you chu lao .shen se wang zhong han .
jiao guan ru ming zhu .qiao zhou qi fa mei .qing liang po yan du .shuai yi yu deng tai ..
.qun feng guo yu jian cong cong .song xia fei jiong bai he shuang .xiang tou jing chuang long hui bai .
译文
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
我家有娇女，小媛和大芳。
我只希望天公可怜可怜小百姓，不要生这样的尤物，成为人民的祸害。
请问路人那些人是谁，路人回答说他们都是宦官，皇帝的内臣。
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
注释
③扶桑：传说中的神树名，据说太阳每早就从这棵树上升起。说法详见《山海经》、《十洲记》。
⑤瓦釜：用黏土烧制的锅，这里比喻粗俗的歌声。
挂席：张帆。
[20] 备员：凑数，充数。
260、佻（tiāo）：轻浮。
毕至：全到。毕，全、都。
101：造门：登门。
关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
卢方春 卢方春，号柳南，永嘉（今浙江温州）人。理宗嘉熙二年（一二三八）进士（《宋诗拾遗》卷二二）。为瑞州教授（《江湖后集》卷七《送卢五方春分教瑞州》）。今录诗七首。
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，
葛衣纱帽望回车。"
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
凤凰从东来，何意复高飞。竹花不结实，念子忍朝饥。
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"
"高马勿唾面，长鱼无损鳞。辱马马毛焦，困鱼鱼有神。
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
明月虚空色，青林大小枝。还将经济学，来问道安师。"
秋草灵光殿，寒云曲阜城。知君拜亲后，少妇下机迎。"
"常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。
松叶疏开岭，桃花密映津。缣书若有寄，为访许由邻。"
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
闲院支颐，深林倚策，犹惆怅而无语，鬓星星而已白。"
"何事千年遇圣君，坐令双鬓老江云。
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
草堂自此无颜色。"
畴昔行藏计，只将力命推。能令书信数，犹足缓相思。"
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
警急烽常报，传闻檄屡飞。西戎外甥国，何得迕天威。
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
节苦名已富，禄微家转贫。相逢愧薄游，抚己荷陶钧。
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足道，豺虎正纵横。"
晚渡西海西，向东看日没。傍岸砂砾堆，半和战兵骨。
为白阿娘从嫁与。"
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，
言告离衿。何以叙怀，临水鸣琴。何以赠言，委顺浮沉。"
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。
层轩俯江壁，要路亦高深。朱绂犹纱帽，新诗近玉琴。
神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
时和俗勤业，播殖农厥壤。阴阴桑陌连，漠漠水田广。
棹经垂猿把，身在度鸟上。摆浪散帙妨，危沙折花当。
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
今日巢由旧冠带，圣朝风化胜尧时。"
正月喧莺末，兹辰放鹢初。雪篱梅可折，风榭柳微舒。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
"楚客怨逢秋，闲吟兴非一。弃官守贫病，作赋推文律。
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。此物岁不稔，玉食失光辉。
"凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
秋堂入闲夜，云月思离居。穷巷闻砧冷，荒枝应鹊疏。
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
"江浦寒鸥戏，无他亦自饶。却思翻玉羽，随意点春苗。
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
"雀啄江头黄柳花，鸂鶒满晴沙。自知白发非春事，
承恩金殿宿，应荐马相如。"
夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。"
"下马失炎暑，重门深绿篁。宫臣礼嘉客，林表开兰堂。
"连山尽处水萦回，山上戍门临水开。朱栏直下一百丈，
北驱汉阳传，南泛上泷舠.家声肯坠地，利器当秋毫。
江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。"
稷契今为相，明君复为尧。宁知买臣困，犹负会稽樵。
薄劣惭真隐，幽偏得自怡。本无轩冕意，不是傲当时。"
威迟哀壑底，徒旅惨不悦。水寒长冰横，我马骨正折。
"汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。
少年词赋皆可听，秀眉白面风清泠。身上未曾染名利，
"惨淡风云会，乘时各有人。力侔分社稷，志屈偃经纶。
男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯。
遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。"
"十处投人九处违，家乡万里又空归。
"安排常任性，偃卧晚开户。樵客荷蓑归，向来春山雨。
薄暮寒蝉三两声，回头故乡千万里。"
奉公举骨肉，诛叛经寒温。金甲雪犹冻，朱旗尘不翻。
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士，恶若哮虎子所监。
"落日凭危堞，春风似故乡。川流通楚塞，山色绕徐方。
古城寒欲雪，远客暮无车。杳杳思前路，谁堪千里馀。"
心与白日斗，十无一满百。寓形薪火内，甘作天地客。
水净楼阴直，山昏塞日斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。"
开门得初地，伏槛接诸天。向背春光满，楼台古制全。
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
江汉终吾老，云林得尔曹。哀弦绕白雪，未与俗人操。
尘惊大泽晦，火燎深林枯。失之有馀恨，获者无全驱。
云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。"
"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
"去年潼关破，妻子隔绝久。今夏草木长，脱身得西走。
佳期纵得上宫游，旅食还为北邙客。路出司州胜景长，