太常引·姑苏台赏雪
野歇遇松盖，醉书逢石屏。焚香住此地，应得入金庭。"
江汉称炳灵，克明嗣清昼。继彼欲为三，如醨如醇酎。
"南浮虽六月，风水已秋凉。日乱看江树，身飞逐楚樯。
撼晚梳空不自持，与君同折上楼时。
暂随凫伯纵闲游，饮鹿因过翠水头。
洞水流花早，壶天闭雪春。其如为名利，归踏五陵尘。"
"萧萧羸马正尘埃，又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉，
似拟凌寒妒早梅，无端弄色傍高台。
早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。"
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲，沙云还作白鸥媒。
太常引·姑苏台赏雪拼音解释:
ye xie yu song gai .zui shu feng shi ping .fen xiang zhu ci di .ying de ru jin ting ..
jiang han cheng bing ling .ke ming si qing zhou .ji bi yu wei san .ru li ru chun zhou .
.nan fu sui liu yue .feng shui yi qiu liang .ri luan kan jiang shu .shen fei zhu chu qiang .
han wan shu kong bu zi chi .yu jun tong zhe shang lou shi .
zan sui fu bo zong xian you .yin lu yin guo cui shui tou .
dong shui liu hua zao .hu tian bi xue chun .qi ru wei ming li .gui ta wu ling chen ..
.xiao xiao lei ma zheng chen ai .you song you xuan xiang chui tai .bie jiu mo ci jin ye zui .
si ni ling han du zao mei .wu duan nong se bang gao tai .
zao wan que huan zong bing she .ye shen feng xue dui chan chuang ..
ji shi han kang mai yao hui .xi lai zi yin zhu lu qu .sha yun huan zuo bai ou mei .
译文及注释
译文
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风(feng)筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁(sui)数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可(ke)以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就(jiu)指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
行(xing)人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
明月照在冒珍珠似的水(shui)泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去，尽管盛情挽留，但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声，为你前程坎坷难卜担忧。
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
幸亏没有寄来折梅，勾(gou)起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心， 不要失足落入蛟龙的嘴里。
燕王旦自以为是昭帝兄长，常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度，垄断了盐、铁的生产，为国家增加了财政收入，自以为功高，想为儿子兄弟弄个官做，也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋，叫人冒充替燕王上书，说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵，在路上称“为皇上出行清道”，出发前安排宫中太官先行；又提到苏武过去出使匈奴，被扣留了二十年不投降，回来才做了典属国，而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉；又擅自增调将军府的校尉；霍光专权，想怎样就怎样，恐怕有些不正常，臣子但愿缴回符玺，进宫参加值宿警卫，观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来，桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去，昭帝不肯批复。
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成(cheng)功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
注释
⑹觑（qù）：细看。
⑺才名：才气与名望。
（25）浸淫：逐渐渗透。此有接近意。
⑾选：假借为“柬”。挑选,选择。
[13] 厘：改变，改正。
<22>“绲”，与“混”字通。
75.夏屋：大屋。夏，同"厦"。
赏析
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思(zhong si)想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
保暹是宋初九僧之一。九僧的诗，以精微细致闻名，看似明白如话，实际上句锤字锻，洗尽铅华。这首诗，句句结合《秋径》保暹 古诗，不断变换角度，勾勒了一幅深山秋色图，同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中，一向被认为是九僧诗的代表作。
《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆(zhao)，还是灾难，离开一定的前提条件，是很难辩论清楚的，何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是，那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下。
可出乎意料的是蒋氏并没有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切，语气也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但赋敛之毒更可怕。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
景的设置，总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》）。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里，那冥冥暮色，霏霏烟雨，固然是诗人着力渲染的，以求与自己沉重的心境相吻合，就是那些用来衬托暮雨的景物，也无不寄寓着诗人的匠心，挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海，离海门有遥遥之距，海门“不见”，自不待言，何故以此入诗？此处并非实指，而是暗示李曹的东去，就视觉范围而言，即指东边很远的江面，那里似有孤舟漂泊，所以诗人极目而视，神萦魂牵。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情，诗歌以乐府的笔触，叙写了三个悲惨场景：
柳宗元贬居永州时，寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年，搬迁至潇水西岸愚溪侧畔，并在此构筑家园，过着“甘终为永州民”的定居生活。当时，古城在潇水东岸，潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间，诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首，写于元和十年冬。
尤可注意的是，诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句，纯为议论。自第二段始，运笔出神入化，简直令人眼花缭乱。“想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文，这种匪夷所思的奇特的想象，决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热：“我愿生两翅，捕逐出八荒。”他长出了如云般的(ban de)长翮大翼，乘风振奋，出六合，绝浮尘，探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说，既有“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆”，又有“腾身跨汗漫，不着织女襄”。下海上天，想象非常神奇。而且诗人之奇思，雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄，通过此诗可见其风格特色。
保暹是宋初九僧之一。九僧的诗，以精微细致闻名，看似明白如话，实际上句锤字锻，洗尽铅华。这首诗，句句结合《秋径》保暹 古诗，不断变换角度，勾勒了一幅深山秋色图，同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中，一向被认为是九僧诗的代表作。
《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆(zhao)，还是灾难，离开一定的前提条件，是很难辩论清楚的，何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是，那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下。
可出乎意料的是蒋氏并没有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切，语气也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但赋敛之毒更可怕。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
景的设置，总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》）。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里，那冥冥暮色，霏霏烟雨，固然是诗人着力渲染的，以求与自己沉重的心境相吻合，就是那些用来衬托暮雨的景物，也无不寄寓着诗人的匠心，挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海，离海门有遥遥之距，海门“不见”，自不待言，何故以此入诗？此处并非实指，而是暗示李曹的东去，就视觉范围而言，即指东边很远的江面，那里似有孤舟漂泊，所以诗人极目而视，神萦魂牵。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情，诗歌以乐府的笔触，叙写了三个悲惨场景：
柳宗元贬居永州时，寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年，搬迁至潇水西岸愚溪侧畔，并在此构筑家园，过着“甘终为永州民”的定居生活。当时，古城在潇水东岸，潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间，诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首，写于元和十年冬。
尤可注意的是，诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句，纯为议论。自第二段始，运笔出神入化，简直令人眼花缭乱。“想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文，这种匪夷所思的奇特的想象，决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热：“我愿生两翅，捕逐出八荒。”他长出了如云般的(ban de)长翮大翼，乘风振奋，出六合，绝浮尘，探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说，既有“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆”，又有“腾身跨汗漫，不着织女襄”。下海上天，想象非常神奇。而且诗人之奇思，雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄，通过此诗可见其风格特色。
创作背景
诗人一生过着穷困潦倒的生活，对劳动人民和现实生活有广泛的接触，思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民，理解百姓的灾难，同情他们的疾苦。诗人面对现实，喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击，把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运，有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”（《自叙》）自期，所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实，希望通过自己的“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失，挽救世人的风骨。
汪元量( 近现代 )
收录诗词 (7991) 首
简 介
汪元量 汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。
后庭花·景阳钟动宫莺转
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。
"晓帆逗碕岸，高步入神景。洒洒襟袖清，如临蕊珠屏。
艳魄逐波涛，荒宫养麋鹿。国破沟亦浅，代变草空绿。
林泉应入梦，印绶莫留人。王事闻多暇，吟来几首新。"
洞宫寂寞人不去，坐见月生云母屏。"
野田青牧马，幽竹暖鸣禽。日日年光尽，何堪故国心。"
"叠叶与高节，俱从毫末生。流传千古誉，研炼十年情。
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基，
南乡子·梅花词和杨元素
"东吴远别客西秦，怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢，
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦，各横秋簟梦难成。
伯劳应是精灵使，犹向残阳泣暮春。"
"忽忆金兰友，携琴去自由。远寻寒涧碧，深入乱山秋。
莫道江波话离别，江波一去不回流。"
江上秋声起，从来浪得名。逆风犹挂席，若不会凡情。"
门连萧洞僻，地与曲江分。满院皆柽竹，期栖鸾鹤群。"
行为忠信主，身是文章宅。四者俱不闻，空传堕楼客。"
长安寒食
"多病仍疏拙，唯君与我同。帝乡年共老，江徼业俱空。
"昔岁登临未衰飒，不知何事爱伤情。
静含风力有车音。相唿野饭依芳草，迭和山歌逗远林。
"潮落空江洲渚生，知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀，
"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。
语直瑟弦急，行高山桂芬。约我为交友，不觉心醺醺。
"野船渡樵客，来往平波中。纵横清飙吹，旦暮归期同。
却赖风波阻三岛，老臣犹得恋明时。
鹧鸪天·祖国沉沦感不禁
屈曲登高自有山。溅石迸泉听未足，亚窗红果卧堪攀。
荆棘满山行不得，不知当日是谁栽。"
邻家女伴频攀折，不觉回身罥翠翘。
幽情怜水石，野性任萍蓬。是处堪闲坐，与僧行止同。"
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
"诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后，
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。"
结根毕竟输桃李，长近都城紫陌间。"
陶侃惜谷
年纪翻嫌竹祖低。白石静敲蒸朮火，清泉闲洗种花泥。
此景得闲闲去得，人间无事不曾经。
"千灯有宿因，长老许相亲。夜永楼台雨，更深江海人。
"分明竞襞七香笺，王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药，
遥知贼胆纵横破，绕帐生犀一万株。"
白日欲沈犹未沈，片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼，
此生得作太平人，只向尘中便出尘。
败叶平空堑，残阳满近邻。闲言说知己，半是学禅人。"
真州绝句
去时初种庭前树，树已胜巢人未归。"
"万仞峻为城，沈酣浸其俗。香侵井干过，味染濠波渌。
金鞭遥指玉清路，龙影马嘶归五云。
"吴楚烟波里，巢由季孟间。只言无事贵，不道致身闲。
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾，宽浮云岫动虚空。
故疾因秋召，尘容畏日黔。壮图须行行，儒服谩襜襜.
"满县唯云水，何曾似近畿。晓庭猿集惯，寒署吏衙稀。
"萦愁惹恨奈杨花，闭户垂帘亦满家。
柳梢青·茅舍疏篱
静僻无人到，幽深每自知。鹤来添口数，琴到益家资。
何事贶君偏得所，只缘同是越航郎。"
"物色旁求至汉庭，一宵同寝见交情。
宵吟怜桂魄，朝起怯菱花。语尽黄河上，西风日又斜。"
千颗泪珠无寄处，一时弹与渡前风。"
"一峰当胜地，万点照严城。势异昆冈发，光疑玄圃生。
甫里先生未白头，酒旗犹可战高楼。
果落盘盂上，云生箧笥中。未甘明圣日，终作钓渔翁。"
得献吉江西书
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。
清夜闻歌声，听之泪如雨。他人如何欢，我意又何苦。
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
"剪发兼成隐，将心更属文。无憀对豪客，不拜谒吾君。
"岳前大队赴淮西，从此中原息鼓鼙。
"败垣危堞迹依稀，试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在，
"侍辇才难得，三朝有上人。琢诗方到骨，至死不离贫。
虽然未三北，亦可输千鐉.向来说文字，尔汝名可联。
贺进士王参元失火书
分明记得还家梦，徐孺宅前湖水东。"
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开，满山葱蒨铺鲜碧。
饮之融痞蹇，濯之伸拘挛。有时玩者触，倏忽风雷颠。
为说风标曾入梦，上仙初着翠霞裙。"
小片当吟落，清香入定空。何人来此植，应固恼休公。"
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
终为万乘交，谈笑无所隔。致君非有书，乃是尧舜画。
食时竞夷犹，死者争纷泊。何必重伤鱼，毒泾犹可作。"
卜算子·芍药打团红
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴，丹粉经年染石床。
匆匆出九衢，僮仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。
多情多感自难忘，只有风流共古长。
"走月流烟叠树西，听来愁甚听猿啼。
叶寒凋欲尽，泉冻落还迟。即此天明去，重来未有期。"
洞里烟深木叶粗，乘风使者降玄都。
百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节，已有兵戈隔远书。
"入境当春务，农蚕事正殷。逢溪难饮马，度岭更劳人。