首页 古诗词 舞鹤赋

舞鹤赋

魏晋 / 徐树铭

"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
见《三山老人语录》)"
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。


舞鹤赋拼音解释:

.dong xi nan bei lu .xiang yu gong xing ai .shi zhuo wu zhi ji .zi cong he chu lai .
ren de dong xi mu yu jin .zi ran lu ding hu long yin .dan sui tian di ming xiao xi .
you lai guan cai wu jin yuan .yin ling chang xi yang ya qian .da han shan xia ye wei sheng .
ti dao hu lu diao que qin .dao xing zhi shang wo niu cen .
gu bai shen zhong dglong si .hai ren xin xi mu huo xu .dun ren zu xi shen bi yi .
jian .san shan lao ren yu lu ...
cheng que bu cun ren bu jian .mao ling huang cao hen wu qiong ..
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..
que xiao xia lou zi zhi lv .tao yuan shen dong fang xian cai ..
lian e xing wen wei zeng mei .yi dan yi fu wen zheng zheng .lao long ying duo qiu deng ming .
zhong zhi qi ge wu .kan kan bai ri xiang xi xie .ge zi qi niu you gui qu ..
wu yue na yi you jin huo .qi lai bai he leng qing song ..
.da sheng wei ling di .an gong yan zuo zong .wei zhi chang ji mo .bu jian jiu cong rong .
yi jue sheng ru meng .kan jie shou bu zhi .wei neng tong fa xing .ju ke mian zhi li ..
qian nian zi nai shu .si jie ling gua feng .si le yi huang yan .tao tao shu wei zhong .
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .

译文及注释

译文
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是(shi)个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡(dang)荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
云霓纷纷簇集忽离忽合,很(hen)快知道事情乖戾难(nan)成。
浩浩荡荡驾车上玉山。
此理愧对通达者,所保名节岂太(tai)浅?
姜太公九十岁(sui)才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇(yu)。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
  《文王》佚名 古诗神灵升(sheng)上天,在天上光(guang)明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。

注释
②绿杨句:王维《寒食城东即事》诗:“蹴踘屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里。”冯延巳《上行杯》词:“柳外秋千出画墙。”
18.诸:兼词,之于
38、申椒、菌桂:均为香木名。
③销魂:极度悲伤,极度快乐。
(21)修:研究,学习。
282. 遂:于是,就。
54. 为:治理。

赏析

  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  这首诗表现形式上的特点,是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样,把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上,也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里,被访的友人压根儿没有露面,他的别墅是什么样子也没有直接描写,诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止,然而,就从这个自然而优美的村野风光中,也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致,更耐人寻味。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  这首诗好像就是写了一个古代的情人节,或大相亲的场面。诗中交代了时间,初春时节,春水涌流的时节;地点,《溱洧》佚名 古诗之外。
  这首诗的景色描写很有特色,“《月出》佚名 古诗皎兮”,“《月出》佚名 古诗皓兮”,“《月出》佚名 古诗照兮”,柔美的月光本身就有无限的情意,而让它作为背景来衬托,则女子的倩影愈发显得秀美。同时,月光朦胧下,一个线条优美的女子在缓缓起步,更增添了几分神秘的色彩,有一种朦胧美的韵味。所以,这一景色很富有画意,而画意又渗透了无限的诗情。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
语言美  本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织,故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘,把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友,让朋友分享富春山川之美。  骈(pián)文是一种讲究形式的文体,作者吴均是南朝知名骈文家,其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求,主要采用四字句和六字句,并于文章后半部分大量运用对偶句, 如“泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果,读来朗朗上口,节奏感极强。  但文章又有异于当时一般的骈文,它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚,体现了可贵的突破与创新。其一,在四字句、六字句中(ju zhong)运用了“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式,这就避免了骈文刻板划一的弊病,使语言显得活泼洒脱;其二,文章前半部分几乎没有对偶,无异于一般散文( 尤其是第一节),后半部分则基本上都是工整的对偶句,这样骈散结合、疏密相间的安排, 使语言灵活多变,更具韵律美;其三,文章没有像一般骈文那样堆砌典故,甚至故意用冷字僻字,写景状物,力求准确传神,这使文章语言显得清新自然,生动流畅,在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群,超凡脱俗。
  诗人善于寓感慨于写景之中,情景高度融合,使兴亡之叹和身世之感,从鲜明(xian ming)的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情,而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托,使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字,既体现出诗人无限慨然之思,又使古城倍显荒凉,情景相生,收到了强烈的效果,全篇的怅惘凄凉之情,也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句,前有“忆昨”一段作铺垫,后有“遗墟”“古地”作反衬,情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草”二句,则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城,在暮天摇落之际,顿生宋玉之悲,兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举,一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情,不能自制,于是“抚剑悲歌”,那悲壮苍凉的歌声,在古城中回荡,愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句,“年代凄凉不可问,往来唯见水东流”,有总结全篇的作用,感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨,眼见“逝者如斯”,各种愁思;一起涌至。这其中,有对往古的怀想和凭吊,也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹,更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀,都倾注在一江流水之中,使得感慨更为深沉,意味更为悠长,而在质实的描写之中,最后宕开一笔,也显得极为空(wei kong)灵。那激荡胸怀的感情,与景物相融合,收到了十分强烈的艺术效果。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上(jie shang),又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。
  此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是,它使得读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律,反复咏叹强调爱惜时光,莫要错过青春年华。从字面看,是对青春和爱情的大胆歌唱,是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后,仍然是“爱惜时光”的主旨。因此,若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了,作“珍惜时光”看,便摇曳多姿,耐人寻味。

创作背景

  唐代边境战争频仍,又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。这首《《春闺思》张仲素 古诗》就是这类作品,其具体创作时间暂时难以考证。

  

徐树铭( 魏晋 )

收录诗词 (9753)
简 介

徐树铭 徐树铭,字寿蘅,号澄园,长沙人。道光丁未进士,改庶吉士,授编修。官至工部尚书。有《澄园遗集》。

桃花源记 / 刁建义

"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。


春宫曲 / 鄢雁

"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。


鹊桥仙·月胧星淡 / 仲孙利

正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"


更漏子·秋 / 延烟湄

近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。


天净沙·即事 / 俎海岚

进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"


三月晦日偶题 / 淡昕心

"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"


渡河北 / 中炳

桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 富察乐欣

"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。


如梦令·春思 / 公冶广利

闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。


君子阳阳 / 公冶映秋

草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"